吳良鏞院士講座

講座上睡覺(jué)的大學(xué)生

講座上睡覺(jué)的大學(xué)生

在人民大會(huì)堂16日的會(huì)議中,，吳良鏞院士究竟講了什么,，讓臺(tái)下學(xué)生如此睡意濃重？活動(dòng)的主辦方是誰(shuí),，6000名研究生聽(tīng)眾又是怎么選拔的,？媒體在報(bào)道中有沒(méi)有夸張和以偏概全,？鳳凰網(wǎng)就這些問(wèn)題做了后續(xù)追蹤。

綜合往年的活動(dòng)報(bào)道來(lái)看,，此次活動(dòng)的名稱(chēng)是“首都高?？茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告會(huì)”，今年的會(huì)議于16日在京舉行,，邀請(qǐng)了著名建筑學(xué)家吳良鏞院士,、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)家楊樂(lè)院士和固體力學(xué)家楊衛(wèi)院士作報(bào)告。全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)科協(xié)主席韓啟德出席報(bào)告會(huì)并作了講話,。

從2013年的通稿來(lái)看，2013年的報(bào)告會(huì)由中國(guó)科協(xié),、教育部,、中科院、中國(guó)社科院,、中國(guó)工程院,、北京市政府共同主辦,，北京市科協(xié),、北京市委教育工委,、北京市教委承辦?；顒?dòng)第一次舉辦于2011年,在次年,，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)有所拓展，把宣講教育從具有研究生培養(yǎng)資格的高校和中央所屬研究機(jī)構(gòu),，逐步拓展到了所有高校和中科院,、社科院所屬科研院所及軍隊(duì)系統(tǒng)教育科研單位等其它研究機(jī)構(gòu)。

活動(dòng)的參加者,，是中共中央組織部,、中共中央宣傳部、中共中央黨校,、科技部,、農(nóng)業(yè)部、衛(wèi)生計(jì)生委,、國(guó)資委,、自然科學(xué)基金委等有關(guān)方面代表。還有北京市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人,、科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講專(zhuān)家代表,，以及，最重要的,，是首都高校和科研院所近6000名研究生新生,。

在這樣一場(chǎng)活動(dòng)中，吳良鏞院士究竟講了什么,，讓臺(tái)下學(xué)生睡意如此濃重,？根據(jù)中國(guó)青年網(wǎng)的報(bào)道，該網(wǎng)站記者根據(jù)中國(guó)科技網(wǎng)的圖文直播內(nèi)容,，整理了吳老的演講全文,，從全文來(lái)看，吳院士從“理想與勵(lì)志”,、“選擇”,、“堅(jiān)持”、“榜樣”“頓悟”五個(gè)方向,，談到了學(xué)子們的道德實(shí)踐,，并說(shuō)：“必須志存高遠(yuǎn)、身體力行,，從經(jīng)典的哲理轉(zhuǎn)化為一己之行動(dòng)指南,、行為通則，唯有此,，才能慢慢地內(nèi)化為屬于你自己的精神財(cái)富,。”

針對(duì)媒體的報(bào)道及泛濫而至的批評(píng)之聲,，一位名叫@逍遙0425 的山東網(wǎng)友表示，他親自參加了活動(dòng),，睡倒的同學(xué)并沒(méi)有新聞畫(huà)面里展示的那么多,，并高呼“睡覺(jué)這事越來(lái)越離譜了！親身經(jīng)歷一次,，才發(fā)現(xiàn)媒體有多不靠譜,。”從他發(fā)布的照片上來(lái)看，當(dāng)時(shí)他坐在一樓后三區(qū)的第30排,，他表示,，這個(gè)活動(dòng)是自愿參加的，而且名額很少,，他的名額都是先報(bào)名搶到的,，他們班級(jí)39人只有3個(gè)名額。在吳老講課的時(shí)候,，現(xiàn)場(chǎng)多次響起熱烈掌聲,，睡覺(jué)的特別少，記者發(fā)的那幾張照片,，仔細(xì)看的話,，很像是同一些人，不同角度拍攝的,。他還表示,，“6000多人，如果真睡覺(jué)的特別多,，用的著這樣嗎,？”

吳良鏞（資料圖）

附吳良鏞院士16日演講全文如下：

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志,，我今天講的題目是《志存高遠(yuǎn)身體力行》,。

中國(guó)擁有博大精深的傳統(tǒng)科學(xué)美德。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候起于臨淄設(shè)“稷下學(xué)宮”,，治官禮,、議政事，著書(shū)立說(shuō),，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)高等學(xué)府與文化中心,。其中已經(jīng)蘊(yùn)含了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)風(fēng)尚,。事實(shí)上,，科學(xué)作風(fēng)在中國(guó)歷史上一直是提倡的，就當(dāng)前來(lái)講,，各個(gè)學(xué)校制定的校訓(xùn)都是這方面的至理名言,，當(dāng)然,，對(duì)學(xué)術(shù)研究腐敗的揭露也是屢見(jiàn)不鮮，包括中國(guó),、外國(guó)，說(shuō)明真正認(rèn)識(shí)并嚴(yán)格自律并非容易的事,。

今天在座的90%以上都是剛?cè)雽W(xué)的研究生,，這是你們?nèi)松男码A段，我熱誠(chéng)地希望你們?cè)谒枷肷弦材軌蛴幸粋€(gè)新的境界,。我今天在這里不講大道理,，因?yàn)椤犊茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講學(xué)習(xí)資料匯編》上有好多文章已經(jīng)將一些道理說(shuō)的很透了。剛才韓啟德同志又作了很重要的講話,。我作為一個(gè)建筑學(xué)人,，自1946年執(zhí)教于清華大學(xué)，至今已經(jīng)68年,，我只想將一些通過(guò)自己親身經(jīng)歷所得到的體會(huì)跟同學(xué)們討論,。

第一，理想與立志,。一個(gè)人一生不能沒(méi)有理想,。立志是人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力。要思考我這一生到底想要做什么?想要有何作為?有何抱負(fù)和志趣?想要從事什么專(zhuān)業(yè)?這在中學(xué)進(jìn)入大學(xué)時(shí)必然要有所考慮,，從大學(xué)進(jìn)入研究生時(shí)代更需要進(jìn)一步思考,。立志往往并非一蹴而就，而是伴隨著成長(zhǎng)的經(jīng)歷,、所見(jiàn)所聞所想而一步步頓悟,、提升，當(dāng)然,，其中不可避免地會(huì)帶有一定的偶然性,。我之所以選擇建筑事業(yè)，并作為一生追求的方向,，是與我青少年時(shí)代成長(zhǎng)的經(jīng)歷有密切的關(guān)系,。我1922年生于南京，當(dāng)時(shí)正值內(nèi)憂外患,，中國(guó)大地上戰(zhàn)火連連,，苦難深重。1937年南京淪陷,，我隨家兄流亡重慶,，于四川合川繼續(xù)中學(xué)學(xué)業(yè)，記得1940年7月27日高考結(jié)束的那天下午,，合川城遭遇日軍空襲,，大火一直燃燒到第二天清晨降雨始息,。當(dāng)夜合川城大火沖天，而且狗叫的聲音像哭一樣,，我敬愛(ài)的前蘇州中學(xué)首席國(guó)文教員戴勁沉父子也遇難了,。戰(zhàn)亂的苦痛激勵(lì)了我重建家園的熱望，我最終斷然進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系學(xué)習(xí),，以建筑為專(zhuān)業(yè),，這是一個(gè)開(kāi)始。隨著自己的成長(zhǎng),，認(rèn)識(shí)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展,，逐步對(duì)建筑事業(yè)發(fā)展的需求也就不斷加深認(rèn)識(shí)，對(duì)它的學(xué)習(xí)研究也就不斷提高,。

第二,，選擇。一個(gè)人一生不知要走多少十字路口,，一個(gè)彎轉(zhuǎn)錯(cuò)了就很難回到過(guò)去的志愿,，因此道路的選擇至關(guān)重要。人生中有太多太多的機(jī)遇,、變遷,，甚至有無(wú)限的偶然性，國(guó)家的發(fā)展,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷,，乃至家庭中細(xì)小的問(wèn)題都會(huì)引人轉(zhuǎn)向，甚至于改變一個(gè)人的命運(yùn),?；仡櫸易约旱慕?jīng)歷，有幾次重要的十字路口：1948年我經(jīng)梁思成先生推薦赴美國(guó)匡溪藝術(shù)學(xué)院求學(xué),，1950年學(xué)成后,，應(yīng)梁先生信中說(shuō)到的“新中國(guó)百?gòu)U待興”的召喚，力辭種種誘惑,，毅然從尚為英國(guó)盤(pán)踞的香港,、在軍警挾持下取道回國(guó)，投身到百?gòu)U待興的新中國(guó)建設(shè)和教育事業(yè)中,，現(xiàn)在想來(lái),，如果當(dāng)時(shí)留在美國(guó)，便沒(méi)有此后幾十年在中國(guó)建設(shè)領(lǐng)域中的耕耘和收獲;1983年,，我年滿60,，從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下，當(dāng)時(shí)張維校長(zhǎng)邀請(qǐng)我前往深圳大學(xué)創(chuàng)辦建筑系，我婉拒了他的盛情,，堅(jiān)持和一名助教,，在半間屋子、一間書(shū)桌,、兩個(gè)坐凳的條件下創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所,，到現(xiàn)在已經(jīng)整整30個(gè)春秋，30年中我與研究所的同志們共同開(kāi)展了一系列人居環(huán)境科學(xué)的研究與實(shí)踐,，當(dāng)時(shí)若前往深圳,，今生后期的工作則又會(huì)是另一番光景。類(lèi)似的情況一個(gè)人一生不知要經(jīng)歷多少,，回顧既往，我自審之所以沒(méi)有“轉(zhuǎn)錯(cuò)”大方向,，很大程度上還是與早年“立志”相關(guān),，我很早便立志在建筑與城市的學(xué)術(shù)領(lǐng)域做一些事，在不同時(shí)期,，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件,，作出相應(yīng)的選擇。

第三,，堅(jiān)持,。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，遇到困難是堅(jiān)持還是退卻?就我個(gè)人經(jīng)歷而言,，不論是青少年時(shí)讀書(shū)求學(xué),，還是年長(zhǎng)后的研究和實(shí)踐，幾乎處處都要面對(duì)困難,，也難免遭受挫折,。年輕人很容易受到挫折影響而氣餒，這里希望大家以宗白華先生講的一句話共勉“不因困難而挫志,，不以榮譽(yù)而自滿”,，這是在他寫(xiě)的《徐悲鴻與中國(guó)繪畫(huà)》上的一句名言，要立志,、要選擇,，在選擇道路上更要有不懼困難的堅(jiān)持。

第四,，榜樣,。一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的良師益友會(huì)起到重要的影響。我在求學(xué)的各個(gè)階段都有幸得良師的指點(diǎn),，這是人生的一大幸福,。1940年我進(jìn)入中央大學(xué)建筑系后，師從我國(guó)建筑領(lǐng)域的先驅(qū)鮑鼎、楊廷寶,、劉敦楨,、徐中等諸位先生;1946年自云南抗日戰(zhàn)場(chǎng)回到重慶，又幸得梁思成先生賞識(shí),，獲邀參加協(xié)同創(chuàng)辦建筑系,，其間多得梁思成、林徽因先生等言傳身教;1948年梁先生推薦我赴美求學(xué),，師從世界著名建筑大師伊里爾·沙里寧,，學(xué)習(xí)建筑與城市設(shè)計(jì)，獲益良多,。除了諸位“良師”還有諸多“益友”作為榜樣,。數(shù)學(xué)家馮康因獨(dú)立于西方系統(tǒng)創(chuàng)始了有限元法而享譽(yù)，20世紀(jì)40年代初,，他與我同在重慶中央大學(xué)求學(xué),，1946年又回到清華大學(xué)任教，他原本在電機(jī)系,，后轉(zhuǎn)學(xué)物理,，又發(fā)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)感興趣而轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)系。數(shù)學(xué)的事情我說(shuō)不了,，但是可以談一談從生活的其他方面得到對(duì)他的認(rèn)識(shí),。馮康一度喜愛(ài)音樂(lè)，將圖書(shū)館有關(guān)古典音樂(lè)的著作借出來(lái)逐一閱讀,，這體現(xiàn)了他即使在業(yè)余愛(ài)好上也擁有鉆研而廣博的科學(xué)精神,，在各方面日漸淵博，最終成為“有限元”方法的創(chuàng)始人之一,，獲得國(guó)際矚目,。植物學(xué)家吳征鎰是2007年國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者，我在上世紀(jì)40年代即在清華園中與他結(jié)識(shí),，當(dāng)時(shí)我們同居住在工字廳,，隔院窗口相對(duì)。他當(dāng)時(shí)公開(kāi)身份是民盟成員,，在1946年清華大學(xué)紀(jì)念聞一多被害一周年的紀(jì)念會(huì)上,，他鞭撻時(shí)局，我后來(lái)參加“教聯(lián)會(huì)”的工作,，與他多有往來(lái),，才初步辨明時(shí)局。吳征鎰當(dāng)時(shí)事實(shí)上是清華學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,，后來(lái)去了解放區(qū),，解放前夕代表黨組織接收清華大學(xué),，并參加中國(guó)科學(xué)院的籌備等，如果他將這些工作做下去,，可以成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo),，但是他選擇回到昆明，繼續(xù)從事植物學(xué)研究,，主編了《中國(guó)植物志》等權(quán)威著作,，他的一生，參加了革命運(yùn)動(dòng),，最終還是回到自己的學(xué)術(shù)抱負(fù)上,，取得了巨大的成就。他們?cè)跒閷W(xué),、為人,、為事中給予我心靈上的感染，至今我敬佩不已,。建筑與規(guī)劃專(zhuān)業(yè)內(nèi)的“益友”更多,，在此不再多舉。

以上主要講良師益友的重要性,。關(guān)于師生關(guān)系,，我執(zhí)教多年,，頗有些親身體會(huì),。韓愈《師說(shuō)》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也,。”這是老師最基本的職責(zé),。同時(shí)他還有兩句話未必引起人太多注意，就是學(xué)生可以超過(guò)老師,，“弟子不必不如師,，師不必賢于弟子”，這兩句話無(wú)論對(duì)教師和學(xué)生都非常重要,，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候,，老師可以發(fā)揮比較大的作用，進(jìn)行啟蒙,、指導(dǎo)與引領(lǐng),，若干年后，學(xué)生的學(xué)識(shí)能力不斷發(fā)展,，便不只是師生關(guān)系,，而是學(xué)術(shù)事業(yè)上的戰(zhàn)友、同道,。以我自己的經(jīng)歷為例,，有件事值得一提，1999年國(guó)際建筑師學(xué)會(huì)第20屆世界建筑師大會(huì)在北京召開(kāi)，我被委任為大會(huì)科學(xué)委員會(huì)主席,，負(fù)責(zé)起草大會(huì)文件,，這一任務(wù)匆匆落在我身上，當(dāng)時(shí)時(shí)間緊迫,，又有其他任務(wù),，助手中只有一名學(xué)地理出身的博士研究生可以幫忙，當(dāng)時(shí)的工作情況是：我每天清早將晚上寫(xiě)好的稿件交給他,，由他白天整理,，晚上他再交給我，我繼續(xù)在深夜趕稿,，如此往復(fù),，終于形成了《北京宣言》，這個(gè)文件獲得咨詢委員會(huì)的一致通過(guò),，并認(rèn)為超出了“宣言”,，所以被定為《北京憲章》，這也是國(guó)際建協(xié)自1948年成立至今通過(guò)的唯一的憲章,。它說(shuō)明師生共同在重大課題中合作,，教學(xué)相長(zhǎng)，成為共同戰(zhàn)線的摯友,，推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展,。這名曾協(xié)助我的博士生現(xiàn)在已經(jīng)成為清華大學(xué)教授，建筑與城市研究所的副所長(zhǎng),。

第五,，頓悟?；仡檸资甑膶W(xué)術(shù)人生,，我深切地體會(huì)到科學(xué)理論的創(chuàng)新不是一蹴而就的，而是時(shí)刻保持對(duì)新鮮事物的敏感,，不斷注意現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與學(xué)術(shù)發(fā)展的情況,，進(jìn)行知識(shí)累積、比較研究,、借鑒啟發(fā),，逐步“發(fā)酵”，得到頓悟,。我的學(xué)術(shù)道路上有以下幾個(gè)頓悟可以與同學(xué)們交流,。

頓悟一：建筑學(xué)要走向科學(xué)。我在1940年代,，在戰(zhàn)火紛飛中求學(xué),，初入建筑之門(mén),，學(xué)術(shù)思想的啟蒙。1948年,，赴美求學(xué),，接觸到西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想。1950年回國(guó),，投身新中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè),，參與長(zhǎng)安街規(guī)劃設(shè)計(jì)、天安門(mén)廣場(chǎng)擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計(jì),、毛主席紀(jì)念堂規(guī)劃設(shè)計(jì)等重大項(xiàng)目,。這一時(shí)期因制度變革、政治經(jīng)濟(jì)等局面的變化,，有諸多困惑,。文革結(jié)束后，我滿懷激情再次投身于建筑領(lǐng)域的工作中,，希望沖破困惑的迷霧,，找到建筑學(xué)的方向。1981年,，參加文革后第一次全國(guó)院士大會(huì),，認(rèn)識(shí)到，一方面是雙肩學(xué)術(shù)責(zé)任的加重,，另一方面是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)必然要向科學(xué)發(fā)展,，否則難以適應(yīng)形勢(shì)的要求。

頓悟二：從“廣義建筑學(xué)”起步,，從建筑天地走向大千世界,。通過(guò)對(duì)交叉學(xué)科理論知識(shí)的涉獵,、對(duì)古代人類(lèi)聚落遺址的考察,，等等，我認(rèn)識(shí)到建筑學(xué)不能僅指房子,，而需要觸及它的本質(zhì),，即以聚居，說(shuō)明建筑要從單純的房子拓展到人,、到社會(huì),，從單純物質(zhì)構(gòu)成的建筑物要拓展到社會(huì)構(gòu)成。因此,，提出了“廣義建筑學(xué)”,。這本著作今年被譯為意大利文和英文。

頓悟三：“人居環(huán)境科學(xué)”的追求,，有序空間與宜居環(huán)境,。“廣義建筑學(xué)”之后,，我仍在從各方面進(jìn)行不斷探索，希望得到新的領(lǐng)悟,，基于對(duì)傳統(tǒng)建筑學(xué)因時(shí)代而拓展進(jìn)行種種探索及對(duì)國(guó)外種種城市規(guī)劃理論的研究,，逐步理解到，不能僅囿于一個(gè)學(xué)科,，而應(yīng)從學(xué)科群的角度整體探討研究,，需要追求一種不囿于過(guò)去的新學(xué)科體系，1993年第一次提出“人居環(huán)境科學(xué)”,，人居環(huán)境科學(xué)探討如何科學(xué)地利用空間,，實(shí)現(xiàn)空間及其組織的協(xié)調(diào)秩序，即有序空間,。人居環(huán)境科學(xué)始終以人為核心,，人應(yīng)當(dāng)在空間中安居樂(lè)業(yè)，所有層次的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)都為人的生活服務(wù),，旨在創(chuàng)造適合于社會(huì)生活生產(chǎn)的美好環(huán)境,，即宜居環(huán)境。

頓悟四：人居環(huán)境科學(xué)涉及諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域,，要走向科學(xué),、人文、藝術(shù)的融匯,。全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī),、社會(huì)動(dòng)蕩、氣候變化等問(wèn)題不斷涌現(xiàn),，都推動(dòng)人居環(huán)境科學(xué)變成大科學(xué),，這是非常有前途的科學(xué)。它將邁向大科學(xué),、大人文,、大藝術(shù)?？茖W(xué)——綠色建筑,、節(jié)能減排等技術(shù)的研究與應(yīng)用等;人文——社會(huì)科學(xué)的融入、對(duì)社會(huì)中下階層的關(guān)懷等;藝術(shù)——以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)的創(chuàng)造等,。今年9月初,，我在中國(guó)美術(shù)館舉行了題為“人居藝境”的展覽，將我的書(shū)法,、建筑,、繪畫(huà)、速寫(xiě)等作品進(jìn)行展覽,，我進(jìn)一步體悟到我們過(guò)去所居處的人居環(huán)境以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造,，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)境界豐富,、充實(shí)而又深遠(yuǎn)，從自然環(huán)境到人文環(huán)境,，從個(gè)體人的生活到社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),，無(wú)所不包又無(wú)處不在，這已超出了我從40年代起所追求的建筑與藝術(shù)的并行學(xué)習(xí),，多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)以生活為基礎(chǔ),，相互交融、折射,，聚焦于人居環(huán)境之中,，在某一門(mén)類(lèi)中有獨(dú)到之心得，都可以相應(yīng)地在人居建設(shè)中有所創(chuàng)造和展拓,，這可以說(shuō)是人居科學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域,，其中尚有廣闊的空間待我們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)掘,。

由于建筑設(shè)計(jì)的事物太龐雜,，作為建筑學(xué)人，以上所說(shuō)的是我結(jié)合自己學(xué)術(shù)人生經(jīng)歷的一些體悟,，我也很難就自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域把今天的大會(huì)主題解說(shuō)清楚,。在座的同學(xué)們都來(lái)自不同的學(xué)科，但都應(yīng)當(dāng)關(guān)心多方面的學(xué)術(shù)思想的變化,，多學(xué)科互補(bǔ),、拓展知識(shí)面，從而了解時(shí)代的發(fā)展與需求,。例如,，我上面提到的數(shù)學(xué)家馮康對(duì)多方面的研究均有涉獵、融貫綜合,，植物學(xué)家吳征鎰既關(guān)心國(guó)家政治,，又專(zhuān)注學(xué)術(shù)研究。他們都是青年人學(xué)習(xí)的典范,。

對(duì)于青年學(xué)人,，我認(rèn)為在理性上對(duì)科學(xué)道德,、科學(xué)倫理等似乎不難理解,，關(guān)鍵在于身體力行。現(xiàn)在社會(huì)輿論的各個(gè)方面對(duì)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣傳屢見(jiàn)不鮮,，相關(guān)的書(shū)籍,、文章也很多，但是讓人痛心的是,，學(xué)術(shù)不端,、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生,，這些人也許并非對(duì)科學(xué)道德不理解，而是沒(méi)有切實(shí)地將之落實(shí)到一己的心靈與行動(dòng)中,。因而,，我想強(qiáng)調(diào)的是，必須志存高遠(yuǎn),、身體力行,，從經(jīng)典的哲理轉(zhuǎn)化為一己之行動(dòng)指南、行為通則,，唯有此,，才能慢慢地內(nèi)化為屬于你自己的精神財(cái)富，并且會(huì)在逐步頓悟中加深體會(huì),，并不斷加強(qiáng)信念,，持續(xù)前進(jìn)。

如今,，我雖已年逾九十,，但仍堅(jiān)守在教師的崗位上，仍要求自己以一種積極的精神面貌面向未來(lái),，隨著年齡日增,，必然有些事情由于體力不及等原因已經(jīng)做不了，但是依然覺(jué)得當(dāng)前正面臨著一個(gè)大的時(shí)代,，未來(lái)有無(wú)限的生機(jī)和激情,，要促使自己力所能及地不斷探索廣闊的學(xué)術(shù)新天地，建設(shè)美好家園,、美麗中國(guó),。愿與廣大青年學(xué)人一道共勉!讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!

（鳳凰網(wǎng) 石玉）