吳良鏞院士講座

講座上睡覺的大學(xué)生

講座上睡覺的大學(xué)生

在人民大會堂16日的會議中,，吳良鏞院士究竟講了什么,，讓臺下學(xué)生如此睡意濃重？活動的主辦方是誰,，6000名研究生聽眾又是怎么選拔的,？媒體在報道中有沒有夸張和以偏概全,？鳳凰網(wǎng)就這些問題做了后續(xù)追蹤。

綜合往年的活動報道來看,，此次活動的名稱是“首都高?？茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報告會”，今年的會議于16日在京舉行,，邀請了著名建筑學(xué)家吳良鏞院士,、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)家楊樂院士和固體力學(xué)家楊衛(wèi)院士作報告,。全國政協(xié)副主席、中國科協(xié)主席韓啟德出席報告會并作了講話,。

從2013年的通稿來看,，2013年的報告會由中國科協(xié)、教育部,、中科院,、中國社科院、中國工程院,、北京市政府共同主辦,，北京市科協(xié)、北京市委教育工委,、北京市教委承辦,。活動第一次舉辦于2011年,在次年,，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動有所拓展,，把宣講教育從具有研究生培養(yǎng)資格的高校和中央所屬研究機(jī)構(gòu)，逐步拓展到了所有高校和中科院,、社科院所屬科研院所及軍隊系統(tǒng)教育科研單位等其它研究機(jī)構(gòu),。

活動的參加者，是中共中央組織部,、中共中央宣傳部,、中共中央黨校、科技部,、農(nóng)業(yè)部,、衛(wèi)生計生委、國資委,、自然科學(xué)基金委等有關(guān)方面代表,。還有北京市科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人、科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講專家代表,，以及,，最重要的，是首都高校和科研院所近6000名研究生新生,。

在這樣一場活動中,，吳良鏞院士究竟講了什么，讓臺下學(xué)生睡意如此濃重,？根據(jù)中國青年網(wǎng)的報道,，該網(wǎng)站記者根據(jù)中國科技網(wǎng)的圖文直播內(nèi)容，整理了吳老的演講全文，從全文來看,，吳院士從“理想與勵志”,、“選擇”、“堅持”,、“榜樣”“頓悟”五個方向,，談到了學(xué)子們的道德實(shí)踐，并說：“必須志存高遠(yuǎn),、身體力行,，從經(jīng)典的哲理轉(zhuǎn)化為一己之行動指南、行為通則,，唯有此,，才能慢慢地內(nèi)化為屬于你自己的精神財富。”

針對媒體的報道及泛濫而至的批評之聲,，一位名叫@逍遙0425 的山東網(wǎng)友表示,，他親自參加了活動,，睡倒的同學(xué)并沒有新聞畫面里展示的那么多,，并高呼“睡覺這事越來越離譜了！親身經(jīng)歷一次,，才發(fā)現(xiàn)媒體有多不靠譜,。”從他發(fā)布的照片上來看，當(dāng)時他坐在一樓后三區(qū)的第30排,，他表示,，這個活動是自愿參加的，而且名額很少,，他的名額都是先報名搶到的,，他們班級39人只有3個名額。在吳老講課的時候,，現(xiàn)場多次響起熱烈掌聲,，睡覺的特別少，記者發(fā)的那幾張照片,，仔細(xì)看的話,，很像是同一些人，不同角度拍攝的,。他還表示,，“6000多人，如果真睡覺的特別多,，用的著這樣嗎,？”

吳良鏞（資料圖）

附吳良鏞院士16日演講全文如下：

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志,，我今天講的題目是《志存高遠(yuǎn)身體力行》,。

中國擁有博大精深的傳統(tǒng)科學(xué)美德,。戰(zhàn)國時候起于臨淄設(shè)“稷下學(xué)宮”，治官禮,、議政事,，著書立說，可以說是當(dāng)時高等學(xué)府與文化中心,。其中已經(jīng)蘊(yùn)含了學(xué)術(shù)爭鳴,、百花齊放的學(xué)術(shù)風(fēng)尚。事實(shí)上,，科學(xué)作風(fēng)在中國歷史上一直是提倡的,，就當(dāng)前來講，各個學(xué)校制定的校訓(xùn)都是這方面的至理名言,，當(dāng)然,，對學(xué)術(shù)研究腐敗的揭露也是屢見不鮮，包括中國,、外國,，說明真正認(rèn)識并嚴(yán)格自律并非容易的事。

今天在座的90%以上都是剛?cè)雽W(xué)的研究生,，這是你們?nèi)松男码A段,，我熱誠地希望你們在思想上也能夠有一個新的境界。我今天在這里不講大道理,，因?yàn)椤犊茖W(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講學(xué)習(xí)資料匯編》上有好多文章已經(jīng)將一些道理說的很透了,。剛才韓啟德同志又作了很重要的講話。我作為一個建筑學(xué)人,，自1946年執(zhí)教于清華大學(xué),，至今已經(jīng)68年，我只想將一些通過自己親身經(jīng)歷所得到的體會跟同學(xué)們討論,。

第一,，理想與立志。一個人一生不能沒有理想,。立志是人生不斷前進(jìn)的動力,。要思考我這一生到底想要做什么?想要有何作為?有何抱負(fù)和志趣?想要從事什么專業(yè)?這在中學(xué)進(jìn)入大學(xué)時必然要有所考慮，從大學(xué)進(jìn)入研究生時代更需要進(jìn)一步思考,。立志往往并非一蹴而就,，而是伴隨著成長的經(jīng)歷、所見所聞所想而一步步頓悟,、提升,，當(dāng)然，其中不可避免地會帶有一定的偶然性。我之所以選擇建筑事業(yè),，并作為一生追求的方向,，是與我青少年時代成長的經(jīng)歷有密切的關(guān)系。我1922年生于南京,，當(dāng)時正值內(nèi)憂外患,，中國大地上戰(zhàn)火連連，苦難深重,。1937年南京淪陷,，我隨家兄流亡重慶，于四川合川繼續(xù)中學(xué)學(xué)業(yè),，記得1940年7月27日高考結(jié)束的那天下午,，合川城遭遇日軍空襲，大火一直燃燒到第二天清晨降雨始息,。當(dāng)夜合川城大火沖天,，而且狗叫的聲音像哭一樣，我敬愛的前蘇州中學(xué)首席國文教員戴勁沉父子也遇難了,。戰(zhàn)亂的苦痛激勵了我重建家園的熱望,，我最終斷然進(jìn)入重慶中央大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，以建筑為專業(yè),，這是一個開始,。隨著自己的成長,，認(rèn)識國家社會的發(fā)展,，逐步對建筑事業(yè)發(fā)展的需求也就不斷加深認(rèn)識，對它的學(xué)習(xí)研究也就不斷提高,。

第二,，選擇。一個人一生不知要走多少十字路口,，一個彎轉(zhuǎn)錯了就很難回到過去的志愿,，因此道路的選擇至關(guān)重要。人生中有太多太多的機(jī)遇,、變遷,，甚至有無限的偶然性，國家的發(fā)展,、經(jīng)濟(jì)社會的變遷,，乃至家庭中細(xì)小的問題都會引人轉(zhuǎn)向，甚至于改變一個人的命運(yùn),?；仡櫸易约旱慕?jīng)歷，有幾次重要的十字路口：1948年我經(jīng)梁思成先生推薦赴美國匡溪藝術(shù)學(xué)院求學(xué)，1950年學(xué)成后,，應(yīng)梁先生信中說到的“新中國百廢待興”的召喚,，力辭種種誘惑，毅然從尚為英國盤踞的香港,、在軍警挾持下取道回國,，投身到百廢待興的新中國建設(shè)和教育事業(yè)中，現(xiàn)在想來,，如果當(dāng)時留在美國,，便沒有此后幾十年在中國建設(shè)領(lǐng)域中的耕耘和收獲;1983年，我年滿60,，從清華大學(xué)建筑系主任的行政崗位上退下,，當(dāng)時張維校長邀請我前往深圳大學(xué)創(chuàng)辦建筑系，我婉拒了他的盛情,，堅持和一名助教,，在半間屋子、一間書桌,、兩個坐凳的條件下創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑與城市研究所,，到現(xiàn)在已經(jīng)整整30個春秋，30年中我與研究所的同志們共同開展了一系列人居環(huán)境科學(xué)的研究與實(shí)踐,，當(dāng)時若前往深圳,，今生后期的工作則又會是另一番光景。類似的情況一個人一生不知要經(jīng)歷多少,，回顧既往,，我自審之所以沒有“轉(zhuǎn)錯”大方向，很大程度上還是與早年“立志”相關(guān),，我很早便立志在建筑與城市的學(xué)術(shù)領(lǐng)域做一些事,，在不同時期，根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件,，作出相應(yīng)的選擇,。

第三，堅持,。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順,，遇到困難是堅持還是退卻?就我個人經(jīng)歷而言，不論是青少年時讀書求學(xué),，還是年長后的研究和實(shí)踐,，幾乎處處都要面對困難，也難免遭受挫折,。年輕人很容易受到挫折影響而氣餒,，這里希望大家以宗白華先生講的一句話共勉“不因困難而挫志,，不以榮譽(yù)而自滿”，這是在他寫的《徐悲鴻與中國繪畫》上的一句名言,，要立志,、要選擇，在選擇道路上更要有不懼困難的堅持,。

第四,，榜樣。一個人成長過程中的良師益友會起到重要的影響,。我在求學(xué)的各個階段都有幸得良師的指點(diǎn),，這是人生的一大幸福。1940年我進(jìn)入中央大學(xué)建筑系后,，師從我國建筑領(lǐng)域的先驅(qū)鮑鼎,、楊廷寶、劉敦楨,、徐中等諸位先生;1946年自云南抗日戰(zhàn)場回到重慶,，又幸得梁思成先生賞識，獲邀參加協(xié)同創(chuàng)辦建筑系,，其間多得梁思成,、林徽因先生等言傳身教;1948年梁先生推薦我赴美求學(xué)，師從世界著名建筑大師伊里爾·沙里寧,，學(xué)習(xí)建筑與城市設(shè)計,，獲益良多。除了諸位“良師”還有諸多“益友”作為榜樣,。數(shù)學(xué)家馮康因獨(dú)立于西方系統(tǒng)創(chuàng)始了有限元法而享譽(yù),，20世紀(jì)40年代初，他與我同在重慶中央大學(xué)求學(xué),，1946年又回到清華大學(xué)任教,，他原本在電機(jī)系,，后轉(zhuǎn)學(xué)物理,，又發(fā)現(xiàn)對數(shù)學(xué)感興趣而轉(zhuǎn)到數(shù)學(xué)系。數(shù)學(xué)的事情我說不了,，但是可以談一談從生活的其他方面得到對他的認(rèn)識,。馮康一度喜愛音樂，將圖書館有關(guān)古典音樂的著作借出來逐一閱讀,，這體現(xiàn)了他即使在業(yè)余愛好上也擁有鉆研而廣博的科學(xué)精神,，在各方面日漸淵博，最終成為“有限元”方法的創(chuàng)始人之一,，獲得國際矚目,。植物學(xué)家吳征鎰是2007年國家最高科技獎的獲得者,，我在上世紀(jì)40年代即在清華園中與他結(jié)識，當(dāng)時我們同居住在工字廳,，隔院窗口相對,。他當(dāng)時公開身份是民盟成員，在1946年清華大學(xué)紀(jì)念聞一多被害一周年的紀(jì)念會上,，他鞭撻時局,，我后來參加“教聯(lián)會”的工作，與他多有往來,，才初步辨明時局,。吳征鎰當(dāng)時事實(shí)上是清華學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，后來去了解放區(qū),，解放前夕代表黨組織接收清華大學(xué),，并參加中國科學(xué)院的籌備等，如果他將這些工作做下去,，可以成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo),，但是他選擇回到昆明，繼續(xù)從事植物學(xué)研究,，主編了《中國植物志》等權(quán)威著作,，他的一生，參加了革命運(yùn)動,，最終還是回到自己的學(xué)術(shù)抱負(fù)上,，取得了巨大的成就。他們在為學(xué),、為人,、為事中給予我心靈上的感染，至今我敬佩不已,。建筑與規(guī)劃專業(yè)內(nèi)的“益友”更多,，在此不再多舉。

以上主要講良師益友的重要性,。關(guān)于師生關(guān)系,，我執(zhí)教多年，頗有些親身體會,。韓愈《師說》有云：“師者,，所以傳道授業(yè)解惑也。”這是老師最基本的職責(zé),。同時他還有兩句話未必引起人太多注意,，就是學(xué)生可以超過老師，“弟子不必不如師,，師不必賢于弟子”,，這兩句話無論對教師和學(xué)生都非常重要,，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的時候，老師可以發(fā)揮比較大的作用,，進(jìn)行啟蒙,、指導(dǎo)與引領(lǐng)，若干年后,，學(xué)生的學(xué)識能力不斷發(fā)展,，便不只是師生關(guān)系，而是學(xué)術(shù)事業(yè)上的戰(zhàn)友,、同道,。以我自己的經(jīng)歷為例，有件事值得一提,，1999年國際建筑師學(xué)會第20屆世界建筑師大會在北京召開,，我被委任為大會科學(xué)委員會主席，負(fù)責(zé)起草大會文件,，這一任務(wù)匆匆落在我身上,，當(dāng)時時間緊迫，又有其他任務(wù),，助手中只有一名學(xué)地理出身的博士研究生可以幫忙,，當(dāng)時的工作情況是：我每天清早將晚上寫好的稿件交給他，由他白天整理,，晚上他再交給我,，我繼續(xù)在深夜趕稿，如此往復(fù),，終于形成了《北京宣言》,，這個文件獲得咨詢委員會的一致通過，并認(rèn)為超出了“宣言”,，所以被定為《北京憲章》,，這也是國際建協(xié)自1948年成立至今通過的唯一的憲章。它說明師生共同在重大課題中合作,，教學(xué)相長,，成為共同戰(zhàn)線的摯友，推動學(xué)術(shù)的發(fā)展,。這名曾協(xié)助我的博士生現(xiàn)在已經(jīng)成為清華大學(xué)教授,，建筑與城市研究所的副所長。

第五,，頓悟?；仡檸资甑膶W(xué)術(shù)人生,，我深切地體會到科學(xué)理論的創(chuàng)新不是一蹴而就的,，而是時刻保持對新鮮事物的敏感，不斷注意現(xiàn)實(shí)問題與學(xué)術(shù)發(fā)展的情況,，進(jìn)行知識累積,、比較研究、借鑒啟發(fā),，逐步“發(fā)酵”,，得到頓悟。我的學(xué)術(shù)道路上有以下幾個頓悟可以與同學(xué)們交流,。

頓悟一：建筑學(xué)要走向科學(xué),。我在1940年代，在戰(zhàn)火紛飛中求學(xué),，初入建筑之門,，學(xué)術(shù)思想的啟蒙。1948年,，赴美求學(xué),，接觸到西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想。1950年回國,，投身新中國城鄉(xiāng)建設(shè),，參與長安街規(guī)劃設(shè)計、天安門廣場擴(kuò)建規(guī)劃設(shè)計,、毛主席紀(jì)念堂規(guī)劃設(shè)計等重大項目,。這一時期因制度變革、政治經(jīng)濟(jì)等局面的變化,，有諸多困惑,。文革結(jié)束后，我滿懷激情再次投身于建筑領(lǐng)域的工作中,，希望沖破困惑的迷霧,，找到建筑學(xué)的方向。1981年,，參加文革后第一次全國院士大會,，認(rèn)識到，一方面是雙肩學(xué)術(shù)責(zé)任的加重,，另一方面是建筑學(xué)專業(yè)必然要向科學(xué)發(fā)展,，否則難以適應(yīng)形勢的要求。

頓悟二：從“廣義建筑學(xué)”起步,，從建筑天地走向大千世界,。通過對交叉學(xué)科理論知識的涉獵、對古代人類聚落遺址的考察,，等等,，我認(rèn)識到建筑學(xué)不能僅指房子,，而需要觸及它的本質(zhì)，即以聚居,，說明建筑要從單純的房子拓展到人,、到社會，從單純物質(zhì)構(gòu)成的建筑物要拓展到社會構(gòu)成,。因此,，提出了“廣義建筑學(xué)”。這本著作今年被譯為意大利文和英文,。

頓悟三：“人居環(huán)境科學(xué)”的追求,，有序空間與宜居環(huán)境。“廣義建筑學(xué)”之后,，我仍在從各方面進(jìn)行不斷探索,，希望得到新的領(lǐng)悟，基于對傳統(tǒng)建筑學(xué)因時代而拓展進(jìn)行種種探索及對國外種種城市規(guī)劃理論的研究,，逐步理解到,，不能僅囿于一個學(xué)科，而應(yīng)從學(xué)科群的角度整體探討研究,，需要追求一種不囿于過去的新學(xué)科體系,，1993年第一次提出“人居環(huán)境科學(xué)”，人居環(huán)境科學(xué)探討如何科學(xué)地利用空間,，實(shí)現(xiàn)空間及其組織的協(xié)調(diào)秩序,，即有序空間。人居環(huán)境科學(xué)始終以人為核心,，人應(yīng)當(dāng)在空間中安居樂業(yè),，所有層次的空間規(guī)劃設(shè)計都為人的生活服務(wù)，旨在創(chuàng)造適合于社會生活生產(chǎn)的美好環(huán)境,，即宜居環(huán)境,。

頓悟四：人居環(huán)境科學(xué)涉及諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，要走向科學(xué),、人文,、藝術(shù)的融匯。全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī),、社會動蕩,、氣候變化等問題不斷涌現(xiàn)，都推動人居環(huán)境科學(xué)變成大科學(xué),，這是非常有前途的科學(xué),。它將邁向大科學(xué)、大人文、大藝術(shù),?？茖W(xué)——綠色建筑,、節(jié)能減排等技術(shù)的研究與應(yīng)用等;人文——社會科學(xué)的融入,、對社會中下階層的關(guān)懷等;藝術(shù)——以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)的創(chuàng)造等。今年9月初,，我在中國美術(shù)館舉行了題為“人居藝境”的展覽,，將我的書法、建筑,、繪畫,、速寫等作品進(jìn)行展覽，我進(jìn)一步體悟到我們過去所居處的人居環(huán)境以人的生活為中心的美的欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造,，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)境界豐富,、充實(shí)而又深遠(yuǎn)，從自然環(huán)境到人文環(huán)境,，從個體人的生活到社會的運(yùn)轉(zhuǎn),，無所不包又無處不在，這已超出了我從40年代起所追求的建筑與藝術(shù)的并行學(xué)習(xí),，多種藝術(shù)門類以生活為基礎(chǔ),，相互交融、折射,，聚焦于人居環(huán)境之中,，在某一門類中有獨(dú)到之心得，都可以相應(yīng)地在人居建設(shè)中有所創(chuàng)造和展拓,，這可以說是人居科學(xué)研究的一個新領(lǐng)域,，其中尚有廣闊的空間待我們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)掘,。

由于建筑設(shè)計的事物太龐雜,，作為建筑學(xué)人，以上所說的是我結(jié)合自己學(xué)術(shù)人生經(jīng)歷的一些體悟,，我也很難就自己的專業(yè)領(lǐng)域把今天的大會主題解說清楚,。在座的同學(xué)們都來自不同的學(xué)科，但都應(yīng)當(dāng)關(guān)心多方面的學(xué)術(shù)思想的變化,，多學(xué)科互補(bǔ),、拓展知識面，從而了解時代的發(fā)展與需求,。例如,，我上面提到的數(shù)學(xué)家馮康對多方面的研究均有涉獵、融貫綜合，植物學(xué)家吳征鎰既關(guān)心國家政治,，又專注學(xué)術(shù)研究,。他們都是青年人學(xué)習(xí)的典范。

對于青年學(xué)人,，我認(rèn)為在理性上對科學(xué)道德,、科學(xué)倫理等似乎不難理解，關(guān)鍵在于身體力行?，F(xiàn)在社會輿論的各個方面對于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的宣傳屢見不鮮,，相關(guān)的書籍、文章也很多,，但是讓人痛心的是,，學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象仍時有發(fā)生,，這些人也許并非對科學(xué)道德不理解,，而是沒有切實(shí)地將之落實(shí)到一己的心靈與行動中。因而,，我想強(qiáng)調(diào)的是,，必須志存高遠(yuǎn)、身體力行,，從經(jīng)典的哲理轉(zhuǎn)化為一己之行動指南,、行為通則，唯有此,，才能慢慢地內(nèi)化為屬于你自己的精神財富,，并且會在逐步頓悟中加深體會，并不斷加強(qiáng)信念,，持續(xù)前進(jìn),。

如今，我雖已年逾九十,，但仍堅守在教師的崗位上,，仍要求自己以一種積極的精神面貌面向未來，隨著年齡日增,，必然有些事情由于體力不及等原因已經(jīng)做不了,，但是依然覺得當(dāng)前正面臨著一個大的時代，未來有無限的生機(jī)和激情,，要促使自己力所能及地不斷探索廣闊的學(xué)術(shù)新天地,，建設(shè)美好家園、美麗中國,。愿與廣大青年學(xué)人一道共勉!讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗!

（鳳凰網(wǎng) 石玉）