甲骨文百人談

　　一年一清明，一歲一相思,。

　　清明,，作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,，它牽絆著一種特殊的情愫,，是“杏花零落清明雨,，卷簾雙燕來(lái)還去”的追思,，是“又是一年春草綠,，梨花風(fēng)起正清明”的生機(jī)。

　　在這一天,，人們帶著香燭、鮮花,，祭祖掃墓,，訴說(shuō)著對(duì)先人的思念，也飽含著對(duì)春天的期盼,。

　　時(shí)光回到千年前,，甲骨文中的古人們?nèi)绾渭雷妫麄儙е男〇|西祭祖,，又和祖先們“說(shuō)”了什么,？讓我們一同去甲骨文中感受。

　　河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 樊雪婧

　　祭祖要用幾頭牛,，古人先占卜問(wèn)問(wèn)

　　“戊午貞：多寧以鬯自上甲,。”——在戊午這一天占卜,，貞問(wèn)用香酒祭祀自上甲以來(lái)的先公,。

　　這片珍藏于北京故宮博物院的甲骨中，記載的是殷王武乙（或文?。╆P(guān)于祭祀先公,、先王的占卜，貴為殷王,，也要問(wèn)問(wèn)祖先,，可否用香酒來(lái)祭祀。

　　河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授曹建墩告訴記者,，在甲骨文中,，類似這樣與祭祀相關(guān)的卜辭還有很多，從祭祀日期的選擇,、所選日期當(dāng)天的天氣,、祭祀的祭品,，都要提前通過(guò)占卜的形式來(lái)詢問(wèn)祖先的意見(jiàn)。

　　記錄“貞問(wèn)用香酒祭祀自上甲以來(lái)的先公”的甲骨,。

　　準(zhǔn)備祭祀前,，殷王武乙就會(huì)一遍遍地向上天、向先祖詢問(wèn),，“我選在這一天舉行祭,，可以嗎？”“在祭祀上甲時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨,？在祭祀大乙時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨,？在祭祀大丁時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨？”

　　十分有趣的是,，選擇什么樣的祭品也會(huì)通過(guò)占卜詢問(wèn)得十分詳細(xì),。甲骨文中就有卜辭記載著，“祭祀要用幾頭牛,，是三頭還是五頭,；是要白色的牛、黑色的牛還是黃色的牛,，是要大牛還是小牛,？”

　　“事無(wú)巨細(xì)、幾番詢問(wèn),，更多地體現(xiàn)出對(duì)于先祖的尊重和敬仰,，就好比請(qǐng)人吃飯，先問(wèn)問(wèn)對(duì)方愛(ài)吃什么,，是一種尊重的表現(xiàn),。”曹建墩說(shuō),。

　　記錄“在祭祀上甲時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨”的甲骨,。

　　古人祭祀也帶酒，還是郁金香草釀的好酒

　　古人去祭祀,，都帶了什么,？

　　曹建墩表示，以商代為例,，商人祭祀的對(duì)象包括祖先與自然神祇（帝,、日、風(fēng),、雨,、社、山、川）,，尤以祖先的祭祀最為頻繁,。祭祀時(shí)多用牛、羊,、豬,、犬為犧牲，鄭州商城遺址曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)用狗,、石頭來(lái)祭祀的遺跡,，安陽(yáng)殷墟中也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)用馬、羊來(lái)祭祀的遺跡,。

　　當(dāng)然,，也有一些更為豐富的祭品，比如酒,。曹建墩告訴記者,，甲骨文中多次出現(xiàn)的“鬯”就是用黍釀制的高檔酒，可以分為用黑黍釀制的秬鬯和有郁金香草的郁鬯兩類,，都常被用來(lái)祭祀,。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，鬯酒在商周時(shí)期屬于最高級(jí)別的酒,，相當(dāng)于現(xiàn)在頂級(jí)名酒。

　　在甲骨卜辭中,，還有用紡織品做祭品祭祀的辭例,。

　　古人還喜歡用車當(dāng)作祭品?！肮湃苏J(rèn)為坐車馬舒適,，也希望給祖先供奉車馬?！辈芙ǘ毡硎?，甲骨卜辭中就有用車祭祀祖先的辭例，東周時(shí)期還出現(xiàn)了用車模型來(lái)祭祀的現(xiàn)象,?！妒酚洝し舛U書(shū)》就記載著，秦人祭祀四畤,，“畤駒四匹,，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”,。

　　祭祀不只在春天,，一年要祭四次

　　“從甲骨文和考古中的發(fā)現(xiàn)，證明商代起人們非常重視對(duì)祖先的祭祀。幾千年來(lái),，中國(guó)人敬天法祖,，祖先崇拜一直很盛行?！辈芙ǘ崭嬖V記者,，甲骨文中多有記載，商代時(shí),，人們花費(fèi)大量時(shí)間,、精力、財(cái)物去祭祀祖先,。

　　時(shí)間上更頻繁,，一年至少要祭祀四次，按照季節(jié),，春,、夏、秋,、冬各進(jìn)行一次,。除了次數(shù)更頻繁，商代祭祀的形式也分為兩大類,，墓祭和宗廟祭祀,。

　　“墓祭就是人們?cè)谀乖崆斑M(jìn)行祭祀，類似于現(xiàn)在大家去陵園掃墓,?！辈芙ǘ毡硎荆话阏J(rèn)為隨著時(shí)間歷史的演進(jìn),，春祭融合了寒食節(jié)等民俗慢慢發(fā)展傳承至今,，成為清明掃墓祭祖的來(lái)源。

　　“清明祭祀,，并非只是磕頭作揖的簡(jiǎn)單形式,，更代表一種文明的延續(xù)，連接古今的紐帶,，祖先和子孫血脈相連,、精神相連?！辈芙ǘ毡硎?，在這一天，人們祭祖掃墓,，是對(duì)逝去親人的一種思念,，更是希望后人慎終追遠(yuǎn)，借先人遺志鞭策和激勵(lì)后者，努力于眼下,，奮斗于始終,。

　　百片甲骨故事會(huì)

　　甲骨文“動(dòng)”起來(lái) 圈粉“10后”

　　河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 周曉荷

　　清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物更新,，一幅由“隹”“鳥(niǎo)”“木”等甲骨文構(gòu)成的春之景,，展現(xiàn)了中國(guó)人特有的浪漫；房子里亮著一盞燈,，三個(gè)小孩子“奮筆疾書(shū)”,，一旁的老母親叉著腰，嘴里嘟囔著,，這個(gè)3000年前寫作業(yè)的場(chǎng)景被“子”“水”“母”等甲骨文生動(dòng)還原……當(dāng)我們熟知的漢字變成最初的模樣,，一個(gè)個(gè)有趣動(dòng)人的故事就誕生了。

　　“博物漢字”團(tuán)隊(duì)制作的動(dòng)態(tài)甲骨文,。 受訪者供圖

　　這些天,，視頻博主@博物漢字出了圈，一群“90后”把晦澀的象形文字變成了可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)形象,，配上輕松的音樂(lè),、豐富的情節(jié)，展示出甲骨文的無(wú)窮魅力,。這樣的演繹,，不僅大人愛(ài)看，還受到“10后”“小孩哥”“小孩姐”的歡迎,。

　　“博物漢字”背后,，是五位喜歡傳統(tǒng)文化的“90后”，其中,，負(fù)責(zé)內(nèi)容策劃和運(yùn)營(yíng)的黃麗潔是河南人，畢業(yè)于河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué),?！拔覀冏鲞@個(gè)號(hào)的初衷，就是想把漢字文化滲入到生活中,，讓大家認(rèn)識(shí)甲骨文,，發(fā)現(xiàn)甲骨文的有趣之處?！?月29日,，黃麗潔告訴記者。

　　把甲骨文變成動(dòng)畫(huà),，不是個(gè)小工程,。從選定主題、選擇甲骨文到繪制字形、做分鏡腳本,，一個(gè)視頻至少需要一兩周時(shí)間,。為了創(chuàng)作出更多好作品，團(tuán)隊(duì)還常常到博物院尋找靈感,，比如視頻《3000年前的廚房》就是以安陽(yáng)殷墟出土,、現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的青銅三聯(lián)甗為原型制作的。

　　目前,，“博物漢字”已發(fā)布近百個(gè)視頻,，最高點(diǎn)擊量已達(dá)1500多萬(wàn)，“甲骨文還能這樣玩”“這個(gè)方式宣傳甲骨文真愛(ài)住了”,，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊評(píng)論,。

　　謝昭雨橦是“博物漢字”團(tuán)隊(duì)的忠實(shí)粉絲。 魏一 攝

　　有趣有料的甲骨文打開(kāi)方式,，也受到了“10后”的追捧,。鄭州市金水區(qū)優(yōu)勝路小學(xué)六年級(jí)學(xué)生謝昭雨橦就是其中一位?！鞍鸦逎募坠俏淖龀蓜?dòng)畫(huà)片,，貼近我們的生活，很有創(chuàng)意,?！彼f(shuō)。如今,，謝昭雨橦也加入了甲骨文視頻的創(chuàng)作中,，以自制視頻形式向更多人傳播甲骨文文化。

　　“我們的視頻之所以受到歡迎,，是因?yàn)樗鹆寺裨诿總€(gè)人內(nèi)心深處的文化共鳴,。”黃麗潔說(shuō),，甲骨文是漢字的童年,，我們將繼續(xù)制作更多好的作品，讓“童年”與美好的童心相遇,，讓更多人愛(ài)上中國(guó)歷史文化,。

　　甲骨文雙語(yǔ)小學(xué)堂

　　甲骨文“父”字是手握石斧之形，本義為“父親”之“父”,。當(dāng)時(shí),，年長(zhǎng)男性多持斧從事體力勞作，故以手持斧可視為家長(zhǎng)的象征,。

　　The oracle bone script form of “父（fù）”resembles a hand holding a stone axe,originally meaning “father”.At that time,older males often used axes for physical labor,so holding an axe was regarded as a symbol of parenthood.

　　文字翻譯：河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 童林 張蕊

　　漫畫(huà)甲骨

　　國(guó)王也“雞娃”

　　留言板

　　四地尋商 勾勒商代文明脈絡(luò)

　　近日,，殷墟博物館新館開(kāi)館之際,，頂端新聞推出“尋商——河南四地聯(lián)動(dòng)融媒直播”活動(dòng)，邀請(qǐng)河南省文物考古研究院鄭州工作站站長(zhǎng),、鄭州商城考古負(fù)責(zé)人楊樹(shù)剛做客直播間,，并分派三路記者走進(jìn)殷墟博物館新館、偃師商城遺址,、商丘火神臺(tái),，從先商傳說(shuō)、商代考古等角度,，詳解商代文明,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，超過(guò)30萬(wàn)名網(wǎng)友收看本次直播,，多家省級(jí)媒體同步直播,，央視頻、知乎,、微博等平臺(tái)都對(duì)此次直播進(jìn)行了重點(diǎn)推薦,，相關(guān)微博話題總閱讀量超過(guò)百萬(wàn)，登上河南多地微博同城熱搜榜,，全網(wǎng)總傳播量超千萬(wàn),。

　　直播中，楊樹(shù)剛認(rèn)為,，殷墟博物館新館不單單是一座展現(xiàn)殷墟考古發(fā)掘成果的博物館,，更是立足整個(gè)商代文化，全景式聚焦商文明,，展現(xiàn)出一幅輝煌的商代歷史圖景,，這在與商文化有關(guān)的博物館或?qū)ｎ}展覽中尚屬首次。他還分享了近年來(lái)商代考古的最新成果,，并介紹了鄭州商城廢棄的原因,。特別是在小雙橋遺址出土陶器上發(fā)現(xiàn)的朱書(shū)陶文中，更是找到了“大邑商”中的“大”字,，是目前發(fā)現(xiàn)最早的商代文字,。

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　　●網(wǎng)友留言：

　　@師話史說(shuō)：走進(jìn)邑商，看見(jiàn)華夏,。有機(jī)會(huì)一定要到被商人尊稱為“大邑商”的殷墟看看。

　　@姚市井原野：嚯,，四分之三文物屬于首次亮相,，有點(diǎn)讓人激動(dòng)了。

　　@殘陽(yáng)楓林隱：之前看過(guò)唐際根老師的講座,，講了發(fā)掘洹北商城的曲折經(jīng)歷,。最近準(zhǔn)備去看看了,！

　　@都諸軍：歡迎大家，走進(jìn)河南,，來(lái)我們商丘看一看,，我們商丘可是“三商之源”啊,！

　?。ê幽先?qǐng)?bào)社全媒體記者 張弋 整理）