在人類文明史上，土地,、資本和勞動(dòng)力是外在的、客觀的,、物質(zhì)的生產(chǎn)資料,。知識(shí),、信息和技能則是存在于腦內(nèi)的生產(chǎn)資料，是腦生產(chǎn)資料,，也可稱“腦生產(chǎn)力”,。一部人類進(jìn)步史，就是一部人類“腦生產(chǎn)力”發(fā)展史,。自古至今,，地球上人類自身之外的物質(zhì)資源并沒有增加,，而人類社會(huì)面貌卻發(fā)生歷史巨變。這無疑是得益于人類構(gòu)建和經(jīng)營(yíng)腦內(nèi)生產(chǎn)資料,，得益于提升“腦生產(chǎn)力”,。所謂知識(shí)恐慌、本領(lǐng)恐慌,，就是腦生產(chǎn)力恐慌,，根本上也就是學(xué)習(xí)力恐慌。人力培訓(xùn),，其本質(zhì)就是向勞動(dòng)者大腦中輸入相關(guān)生產(chǎn)資料,，提升“腦生產(chǎn)力”。企業(yè)文化的本質(zhì),，當(dāng)然也是如此,。



人的一生是構(gòu)建腦內(nèi)生產(chǎn)資料的一生，也是經(jīng)營(yíng)腦內(nèi)生產(chǎn)資料的一生,，更是發(fā)展腦生產(chǎn)力的一生,。人之初，腦內(nèi)生產(chǎn)資料為零,。人之發(fā)展,，從零開始。也就是,，腦內(nèi)生產(chǎn)資料從無到有,，從少到多，從粗糙到精致,；腦生產(chǎn)力從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,，從低級(jí)到高級(jí)，從模仿到創(chuàng)新,。每個(gè)人都有一顆腦袋,，也只有一顆腦袋。人人都是自我腦內(nèi)生產(chǎn)資料的構(gòu)建者,、經(jīng)營(yíng)者。人人都是腦生產(chǎn)力的發(fā)展者,。無論是構(gòu)建和經(jīng)營(yíng)腦內(nèi)生產(chǎn)資料,，還是發(fā)展腦生產(chǎn)力，最根本的途徑是學(xué)習(xí),。學(xué)習(xí)構(gòu)建了腦生產(chǎn)資料,，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)了腦生產(chǎn)資料，學(xué)習(xí)發(fā)展了腦生產(chǎn)力,。學(xué)習(xí)是人類最熟練行為,、最常見現(xiàn)象,。簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)行為遵循五條基本路徑：聞,、問,、讀,、悟,、寫。也可以說,，這是學(xué)習(xí)力的五重境界,。



第一重境界：聞。即聞聽,、聞道,。也就是生活與工作中非自主意識(shí)，不自覺地,，道聽途說地得到相關(guān)的知識(shí)、信息和技能,。比如,，在家庭聽聞父母言，在學(xué)校聽聞老師言,，在單位聽聞?lì)I(lǐng)導(dǎo)與同事之言,。我們工作和生活的場(chǎng)所,，都是聞道的場(chǎng)所,。所有人的學(xué)習(xí)都是從聽聞父母講述故事開始。聞,，是成本最低的學(xué)習(xí)方式,，但也是不夠可靠的學(xué)習(xí)方式。道聽途說,，可能引致偏聽偏信。失之毫厘,，謬之千里,。良禽擇木而棲。聰明的人應(yīng)當(dāng)選擇聞聽的環(huán)境,。



第二重境界：?jiǎn)?。即問聽,、問道,。由聞而問。不懂就問,，存疑就問,，不恥下問。父母,、兄弟,，老師、同學(xué),，領(lǐng)導(dǎo),、同事，都是問的對(duì)象,。在一問一答之中,，掌握知識(shí)，增長(zhǎng)本領(lǐng),。問與答是學(xué)習(xí)的重要方法,。幼年時(shí)期，聽父母問答,，后來聽老師問答,，再后來在朋友堆問答。所謂“三人行,，必有我?guī)熝伞?。“與君一席話,，勝讀十年書”,。但是，要問得好,，答的也好,，需要優(yōu)質(zhì)問答資源。所謂“誤人子弟”,，就是對(duì)答并非“優(yōu)質(zhì)答案”,，所得知識(shí)不夠精確、不夠科學(xué),。



第三重境界：讀,。即問讀、讀道,。隨著問題的深入，簡(jiǎn)單的對(duì)答已經(jīng)難以滿足系統(tǒng)掌握知識(shí),、掌握系統(tǒng)知識(shí)的需要,。這時(shí),，就需要根據(jù)問題，有選擇地閱讀,，從閱讀中獲得系統(tǒng)知識(shí),。閱讀，包括讀“有字書”,，各種出版的典籍,，經(jīng)典的著作，求知于書本,；讀“無字書”,，在生活和工作實(shí)踐中注意觀察，留心事物發(fā)展變化,，求知于實(shí)踐,；讀“無紙書”，也就是在網(wǎng)絡(luò)世界的閱讀,，求知于網(wǎng)絡(luò)世界,。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來臨，求知于網(wǎng)絡(luò)越來越成為一種常態(tài),，也將成為學(xué)習(xí)的基本方式,。



第四重境界：悟。即問思,、悟道,。由聞道，到問道,，再到讀道,，我們通過這些方式，已經(jīng)能夠比較好地掌握前人所創(chuàng)造的知識(shí),。悟道是更高層次的學(xué)習(xí),，也就是前人所創(chuàng)立的知識(shí)不能滿足我們的需要，需要我們推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新,，需要我們?cè)谔岢鰡栴}后進(jìn)行創(chuàng)造性思維,，參悟已有知識(shí)關(guān)系，創(chuàng)造新的知識(shí),。悟具有穿透力,，由此及彼，由表及里,，透過現(xiàn)象看本質(zhì),，不為浮塵遮網(wǎng)眼，靠得就是悟。悟,，就是自主性學(xué)習(xí),、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，走向高端的學(xué)習(xí),。自我知識(shí)體系的形成主要靠悟,。



第五重境界：寫,。即寫作,、布道。將學(xué)習(xí)所得,，尤其是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)所得,，總結(jié)提煉，去粗取精,，或者形成創(chuàng)造性文字成果,，著書立說；或者組織開展創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng),，把作品書寫在大地上,；或者轉(zhuǎn)化為自身修為，以身作則,，教化萬方,。這其實(shí)就是人生“三不朽”：立言、立功,、立德,。也就是說，“三不朽”是學(xué)習(xí)力最高境界,。在寫作的過程中,，促進(jìn)了知識(shí)的精細(xì)化、再創(chuàng)新,。



小時(shí)候,，常聽父親說某某人說錯(cuò)話辦錯(cuò)事是因?yàn)椤岸亲記]貨”。后來,，知道了一個(gè)成語叫做“胸?zé)o點(diǎn)墨”,。再后來，在工作中,，自己常常感到“腦子不夠用”,。其實(shí)，這些就是所謂知識(shí)短缺,、本領(lǐng)恐慌的另類表述,。也可以將其歸結(jié)為，腦內(nèi)生產(chǎn)資料不足，或者腦生產(chǎn)力滯后,。人非生而知之,，每個(gè)人面對(duì)新環(huán)境新工作時(shí)，都會(huì)遇到腦袋里的東西不夠用的問題,。解決這個(gè)問題,，只有一個(gè)辦法，就是提升學(xué)習(xí)力,，加快構(gòu)建腦生產(chǎn)資料,，科學(xué)經(jīng)營(yíng)腦生產(chǎn)資料，持續(xù)發(fā)展腦生產(chǎn)力,。



如何提升學(xué)習(xí)力,？其中一個(gè)重要的科學(xué)前提就是，首先要搞清楚學(xué)習(xí)力的結(jié)構(gòu),，也就是學(xué)習(xí)力究竟由什么構(gòu)成,？如果我們將學(xué)習(xí)力的五重境界做進(jìn)一步拆分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)構(gòu)成學(xué)習(xí)力的若干核心部件：意志力,、內(nèi)省力,、想象力、思考力,、記憶力,、閱讀力、寫作力…





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