人都是有自尊心自豪感的,，它令人知羞恥懂進(jìn)退。這兩天發(fā)生的一件事,，卻使我的自尊心猛然一挫,，百般不是滋味。

　　話說(shuō)前兩天聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第12次會(huì)議上,，為《世界記憶名錄》新增了47個(gè)項(xiàng)目,，除中國(guó)申報(bào)的《南京大屠殺檔案》被收入外,，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界記憶”。也就是說(shuō),，脫胎于中國(guó)文化的這套木刻成了韓國(guó)的世界文化遺產(chǎn),，而這些木刻中記載的學(xué)術(shù)，與河南有很大關(guān)系,。

　　與河南有關(guān)的學(xué)術(shù)著作成了韓國(guó)世遺韓國(guó)這次申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》,，是朝鮮李氏王朝(1392-1910)時(shí)期一系列儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板,。這批木刻板屬于718部書(shū)籍和文獻(xiàn)，總計(jì)64226塊,，全部為手工雕刻,。

　　這些木刻板的收藏者為305個(gè)家族和儒教研究機(jī)構(gòu)，包括儒文化博物館等,。受他們委托,，朝鮮研究高級(jí)中心2014年將這些木刻板打包為《儒教雕版印刷木刻板》，并由韓國(guó)文化遺產(chǎn)管理局向聯(lián)合國(guó)教科文組織提起“世界記憶”申報(bào),。

　　這些文獻(xiàn)典籍中,，時(shí)間最早的是1460年出版的漢語(yǔ)韻書(shū)《排字禮部韻略》,，這部書(shū)屬于創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦時(shí)的音韻辭典，是當(dāng)時(shí)參加科考的學(xué)子的必備參考書(shū),，因此在書(shū)名中出現(xiàn)了“禮部”的字樣,。

　　新華社記者發(fā)現(xiàn)，這些古籍中不僅包括朝鮮李氏王朝時(shí)期儒學(xué)家的著作,，例如李朝時(shí)期朱子學(xué)大師李退溪的朱熹理學(xué)選集《朱子書(shū)節(jié)要》(1743),、《圣學(xué)十圖》(1681)等，也包括一些原汁原味的中國(guó)儒教經(jīng)典,，例如朱熹和呂祖謙合著的《近思錄》(1794),。

　　說(shuō)到朱熹，他可是儒家學(xué)說(shuō)的一位集大成者,。后人評(píng)價(jià)他,，在宋朝，學(xué)術(shù)上造詣最深影響最大的是朱熹,，他總結(jié)了以往的思想,，尤其是宋代理學(xué)思想，建立了龐大的理學(xué)體系，成為宋代理學(xué)之大成,，其功績(jī)?yōu)楹笫浪Q道,，其思想被尊奉為官學(xué)，而其本身則與孔子圣人并提,，稱為“朱子”,。

　　可是,，你知道朱熹師承嗎?他的老師是南宋學(xué)者李侗，而李侗的老師,，則是世稱伊川先生的程頤,。看清楚了，稱號(hào)里帶有伊川二字,，對(duì)，就是今天的伊川縣,。他是洛陽(yáng)人,，和哥哥程顥一起在伊川創(chuàng)立了“洛學(xué)”，留下了“程門立雪”的成語(yǔ)典故,，為朱熹的理學(xué)奠定了基礎(chǔ),，并在鳴皋鎮(zhèn)講學(xué)20載。

　　保存完整壯志傳播文化成最大賣點(diǎn)可是,，被中原文化哺育壯大的朱熹原汁原味學(xué)說(shuō)著述,，流落韓國(guó)保存至今后，成了韓國(guó)的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,。

　　韓國(guó)在申報(bào)這些儒教典籍木刻板時(shí)說(shuō),，儒教雕版印刷木刻板全部為“真實(shí)原件”，這些木刻板在原作者家族代代相傳,，少則60年,，多則550年，有序傳承確保了文物的真實(shí)性,。

　　韓方認(rèn)為,，這些木刻板是文本傳媒技術(shù)的典型，內(nèi)容涉及廣泛,，包括文學(xué),、政治、經(jīng)濟(jì),、哲學(xué),、人際關(guān)系等，是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)儒學(xué)家開(kāi)拓和傳播孔子思想及儒家文化的主要媒介，是構(gòu)建儒文化圈的重要支柱,。

　　而且,，韓方還說(shuō)，所有這些古籍的作者和編者在幾百年時(shí)間跨度中做到了在思想上溝通前人,、啟發(fā)后人的作用,，使朝鮮儒家思想得以有序傳承和發(fā)展。

　　這些話讀起來(lái)真不是滋味,。你要知道,，儒家學(xué)說(shuō)可是中國(guó)的國(guó)學(xué)之一，形成于中國(guó)傳播與四海,，韓國(guó)等東亞國(guó)家只不過(guò)是學(xué)習(xí)者之一,，現(xiàn)在他們的保護(hù)意識(shí)卻比中國(guó)好的不少。

　　自覺(jué)保護(hù)文化遺產(chǎn)是一種文化自尊不平則鳴,，有評(píng)論者看到這則新聞后說(shuō),，“中國(guó)的文化被韓國(guó)剽竊，完全是中國(guó)人咎由自取,。如果我們中國(guó)懂得珍惜的話,，這些珍貴的儒教典籍會(huì)被韓國(guó)成功申遺嗎?”

　　狠話自有道理,。

　　中國(guó)，一個(gè)歷史悠久的國(guó)度,，作為四大文明古國(guó)之一的她,，其文化底蘊(yùn)之深厚自是不用多說(shuō)。歷時(shí)千年,，各種文化習(xí)俗一直是沿襲至今,，只不過(guò)，這種傳承隨著歲月的洗禮卻是開(kāi)始慢慢淡化開(kāi)來(lái),。就拿節(jié)日來(lái)說(shuō),，傳統(tǒng)佳節(jié)漸漸變得空有其表，人們只關(guān)注會(huì)放假幾天,，卻忽略了其背后的文化內(nèi)涵,。

　　而韓國(guó)，在文化保護(hù)方面不僅動(dòng)作快,，而且大手筆撥款,。從2001年開(kāi)始至今，韓國(guó)一共申請(qǐng)了16項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。2005年,，“江陵端午祭”的成功申遺,，曾在中國(guó)引起了沸沸揚(yáng)揚(yáng)的討論與指責(zé)。去年,，韓國(guó)又對(duì)暖炕提出申遺,，韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)同樣有暖炕文化,，韓國(guó)暖炕申遺要搶占先機(jī),。

　　對(duì)此,，剛剛對(duì)韓國(guó)進(jìn)行過(guò)訪問(wèn)的研究者徐娉婷撰文說(shuō)，韓國(guó)人對(duì)(有形與無(wú)形)文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱衷甚至癡迷,，體現(xiàn)了一種文化自尊,。作為“西方發(fā)達(dá)”國(guó)家之一，西方文明的影響無(wú)處不在,。但是韓國(guó)人并沒(méi)有放棄傳統(tǒng),，傳統(tǒng)文化在韓國(guó)民眾中“活”了下來(lái)，與西方文明并行不悖,。

　　二程講學(xué)地現(xiàn)在咋樣?

　　在伊川度過(guò)了輝煌歲月的程顥,、程頤，被稱為“二程”,，900多年前他們的講學(xué)地，叫伊皋書(shū)院,，后來(lái)改名為伊川書(shū)院,。現(xiàn)今如何呢?不妨從報(bào)道中尋找下。

　　2008年，伊川書(shū)院被列入河南省第五批文物保護(hù)單位,。但是到了2011年8月,，《光明日?qǐng)?bào)》在“誰(shuí)遺棄了伊川書(shū)院?”的一篇報(bào)道中寫到：

　　“破敗，荒蕪,，孤寂,。

　　暮色中，伊川書(shū)院愈顯凄涼,。

　　河南省伊川縣鳴皋鎮(zhèn),。記者在這里一路打聽(tīng)伊川書(shū)院，可被問(wèn)到的人卻都一臉茫然,。書(shū)院近在咫尺,，年輕人卻全然不知其存在，當(dāng)記者提及第四高中舊址時(shí)，他們才恍然大悟;而老年人只是依稀辨得書(shū)院的大致方位,，卻講不清書(shū)院的具體名字和來(lái)歷,。

　　——伊川書(shū)院曾經(jīng)的風(fēng)光早已隨風(fēng)而逝。它即將被這里干干凈凈地遺忘,?！?/p>

　　報(bào)道刊發(fā)后當(dāng)?shù)卣蛔×耍?strong>開(kāi)始加大保護(hù)力度，采取了原址保護(hù)和異地重建兩種方案,。

　　原址保護(hù)方案按照修舊如舊原則,，在保持原樣的基礎(chǔ)上，按照河南省文物局,、財(cái)政廳要求,，把伊川書(shū)院作為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位的重中之重，進(jìn)行維修保護(hù)三年規(guī)劃,。

　　異地重建是指一程姓商人在伊川投資建設(shè)程林文化園,，里面包括重建“伊川書(shū)院”一座。2014年7月,，有媒體報(bào)道稱,，程林文化園項(xiàng)目主體工程已基本完工，進(jìn)入后期施工階段,。

（來(lái)源:金水河觀瀾）