1我國(guó)有關(guān)法律對(duì)邪教組織是如何界定的,？

我國(guó)最高人民法院,、最高人民檢察院《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》（以下簡(jiǎn)稱“兩高”司法解釋）對(duì)邪教組織作如下界定：“邪教組織是指冒用宗教,、氣功或者其他名義建立,，神化首要分子,，利用制造,、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,，發(fā)展,、控制成員，危害社會(huì)的非法組織,。”這個(gè)界定包含四個(gè)要素：一是冒用宗教、氣功或者其他名義,，形成歪理邪說和組織,；二是散布歪理邪說是其控制和發(fā)展成員的主要手段；三是其行為是危害社會(huì)的行為,；四是其組織是非法組織,。

 

 

2邪教產(chǎn)生的原因是什么？

 

邪教的產(chǎn)生具有多重復(fù)雜的原因,。不同的時(shí)代,、不同的社會(huì)制度、不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件,、不同的文化背景,，致使邪教形成的具體原因也不盡相同。主要有以下四個(gè)方面：

第一,，宗教信仰的異化,。宗教是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不同的宗教都是回應(yīng)社會(huì)中不同的信仰需求或者是精神上的需求,。人們總是希望在精神上能有一塊安靜的樂土,，希望有一個(gè)宣泄和傾訴的精神場(chǎng)所。傳統(tǒng)宗教基本能滿足人們這些精神上的要求,，但信仰傳統(tǒng)宗教所要達(dá)到的境界又讓人們感到遙不可及,，同時(shí),，許多人分不清什么是宗教，什么是邪教,。邪教正是利用了人們信仰上的功利心理,，冒用宗教名義，編造歪理邪說,，誘騙有宗教信仰需求但又無宗教基本常識(shí)的人們進(jìn)入“邪教王國(guó)”,。這是邪教產(chǎn)生的“社會(huì)需要”基礎(chǔ)。

第二,，封建迷信的遺毒,。眾多國(guó)家都經(jīng)歷過長(zhǎng)期的封建社會(huì)發(fā)展階段，封建迷信思想有著深厚的歷史根基,，流傳廣泛,，表現(xiàn)多樣。在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中,，形成的諸如請(qǐng)神降仙,、占卜、抽簽,、打卦,、測(cè)字、圓夢(mèng),、擇日,、驅(qū)魔捉鬼、許愿,、相面,、算命等迷信思想，在短時(shí)期內(nèi)難以根除,，極易被邪教所利用,，這是邪教產(chǎn)生的思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)心理基礎(chǔ)。

第三,，社會(huì)變遷的不適,。無論富有還是貧窮，發(fā)達(dá)還是落后的國(guó)家,，都處在社會(huì)變遷之中,，這使得處于不同發(fā)展階段的人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的前途和命運(yùn)產(chǎn)生諸多疑惑、惆悵甚至失望,；機(jī)遇的瞬息變化,、難以捉摸，使那些自感無助的人祈求神靈的護(hù)佑,。同時(shí),，由于社會(huì)變遷帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu),、價(jià)值取向等變化，使邪教有了可利用的空間,。

第四,，國(guó)際環(huán)境的影響。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的社會(huì),，人們受各種思想觀念影響的渠道及方式也明顯增多,。隨著國(guó)際交往的頻繁，現(xiàn)代傳媒的發(fā)展,，各國(guó)邪教或異端教派會(huì)對(duì)我國(guó)產(chǎn)生影響,，直接傳入或?qū)ξ覈?guó)邪教的滋生起到催生作用，相互滲透,，交叉感染,。

 

 

3邪教的本質(zhì)是什么？

 

第一,，反人類,。這是邪教本質(zhì)的首要表現(xiàn)，集中體現(xiàn)在編造和散布“人類罪惡論”,。妄言人類自身具有不可饒恕的罪惡,，人們必將經(jīng)過“大災(zāi)大難”，甚至“地球爆炸”,、“人類毀滅”,，煽動(dòng)只有加入邪教才能得到拯救。鼓吹“人生宿命論”,，以“人生災(zāi)難”,、“人類劫難”摧垮人們的意志,，主張人們放棄一切“執(zhí)著心”,，逃避現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離社會(huì),，聽天由命,。一旦其歪理邪說不能自圓其說，預(yù)言破滅時(shí),，往往采取殘害其成員生命的方式,，制造人間悲劇。

第二,，反科學(xué)?，F(xiàn)代科學(xué)以唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，不承認(rèn)任何超自然的神秘力量,。邪教反科學(xué)的本質(zhì),，突出表現(xiàn)在他們宣揚(yáng)的神秘主義和“教主”的所謂“神通”,、“法術(shù)”上。日本邪教組織“奧姆真理教”“教主”麻原彰晃聲稱他有“預(yù)言能力”,、“透視能力”,、“透聽能力”等等。美國(guó)的邪教組織“天堂之門”利用互聯(lián)網(wǎng)傳播歪理邪說,，一心希望波普彗星能把他們帶上天堂,，幻想破滅后，數(shù)十人集體自殺,。“法輪功”邪教“教主”李洪志也吹噓他可以“往來于宇宙各個(gè)不同的空間”,。這些都是明顯反科學(xué)的騙人鬼話。

第三,，反社會(huì),。突出表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)抗現(xiàn)實(shí)社會(huì),，破壞現(xiàn)實(shí)社會(huì),。邪教組織都把其小團(tuán)體打造成一個(gè)封閉的社會(huì)，不準(zhǔn)其成員與正常社會(huì)交往,，將他們與正常社會(huì)隔絕起來,。一旦邪教組織的“訴求”得不到滿足，就采取各種極端手段對(duì)抗社會(huì),，破壞社會(huì)秩序和安寧,，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立。

第四,，反政府,。邪教的反政府本質(zhì)在不同的時(shí)期、不同的國(guó)家,、不同的地域,，表現(xiàn)也不盡一致。突出表現(xiàn)在竭力散布“政府無用論”和“法律無用論”,。宣揚(yáng)政府面對(duì)自然災(zāi)害無能為力,，鼓動(dòng)人們只能依附邪教“教主”才能得救。李洪志鼓吹“全人類都?xì)w我管,，我要管不了你,，誰也管不了你”,“人類制定的法律就是在機(jī)械地限制人，封閉人……人都像動(dòng)物一樣被管著,，沒有出路了”,。“全能神”邪教“教主”趙維山鼓動(dòng)信徒“振作起來，舍去生命，舍去一切,，不惜個(gè)人的得失,，在神的率領(lǐng)下與大紅龍(指中國(guó)共產(chǎn)黨)展開一場(chǎng)魚死網(wǎng)破的決戰(zhàn)，將大紅龍滅絕,，建立全能神的國(guó)度,。”公開煽動(dòng)其成員與政府對(duì)抗，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng),。

 

 

4邪教的基本特征是什么,？

 

第一，“教主”崇拜,。邪教“教主”都極力神化自己,，以欺騙手段把自己打扮成活著的“神”，號(hào)稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力,，誘騙邪教成員只能唯“教主”之命是從,，為“教主”而生，為“教主”而死,。

第二,，精神控制。邪教“教主”為達(dá)到使其成員對(duì)自己絕對(duì)忠心的邪惡目的,，以各種歪理邪說,、謊言騙局、心理暗示等手法,，并用懲罰,、威脅等恐嚇手段，對(duì)其成員實(shí)行“洗腦術(shù)”,，進(jìn)行精神控制,，使其喪失獨(dú)立判斷能力，“進(jìn)得來,、出不去”,。

第三，編造邪說,。邪教“教主”宣揚(yáng)具體的“世界末日論”,、“人類災(zāi)難論”等歪理邪說,，利用各種恐嚇手段制造恐慌心理和恐怖氣氛,，使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教“教主”,。

第四,，聚斂錢財(cái)。邪教“教主”要求“成員要完全奉獻(xiàn)”，不擇手段巧取豪奪,，同時(shí),，高利潤(rùn)地銷售其書籍、音像制品,、練功用品等,，從而暴富。

第五,，秘密結(jié)社,。邪教一般都以“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式,，通過秘密聚會(huì),、“傳教”、“練功”甚至采用暴力手段等方式發(fā)展邪教成員,。

第六,，危害社會(huì)。突出表現(xiàn)在用極端的手段與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)抗,，不僅威脅個(gè)體生命和群體利益,，還危害公共利益和社會(huì)穩(wěn)定。

5邪教是怎樣搞“教主”崇拜的,？

邪教“教主”一開始就神化自己,，以欺騙手段把自己打扮成“神”，號(hào)稱自己擁有許多超自然的神力和權(quán)力,。“法輪功”邪教“教主”李洪志就吹噓自己有“搬運(yùn)”,、“定物”、“思維控制”,、“隱身”等功能,，有“推遲地球爆炸時(shí)間”的大神通。他自吹比老子,、釋迦牟尼,、耶穌還高明，出言便是“經(jīng)文”,。在邪教“教主”的欺騙和蠱惑下,，受“教主崇拜”心理的驅(qū)使，被邪教蒙蔽的人員對(duì)邪教“教主”頂禮膜拜,，任其擺布,、操縱。

 

 

6邪教是怎樣實(shí)施精神控制的,？

 

精神控制是邪教“教主”為鞏固其“神圣”地位,，維持其成員效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各種歪理邪說、謊言騙局,、心理暗示等手法,，并用懲罰、威脅等恐嚇手段,，對(duì)其成員實(shí)行“洗腦術(shù)”,，使加入其非法組織的人員“進(jìn)得來、出不去”,，人人自危,，從而達(dá)到精神控制的目的。“全能神”邪教恐嚇信徒對(duì)于神只能是“絕對(duì)的服從,，不能有一丁點(diǎn)自己的意識(shí)”,，“對(duì)神所作都百依百順，沒有任何怨言,，不論斷,，不分析，更不研究,，以至于你們都能對(duì)神順服至死,，像羊一樣任神牽、任神殺,，沒有一點(diǎn)怨言”,。同時(shí)鼓吹災(zāi)難來臨，“全能神”的話“就是權(quán)柄”,，不能改動(dòng),，否則“必遭我擊殺”。這種精神控制,，是嚴(yán)密的組織控制,、殘酷的人身控制，使被控制人員意志消沉,、精神麻木,，喪失自我，失去對(duì)社會(huì),、家庭的責(zé)任感,，對(duì)邪教“教主”形成一種病態(tài)的執(zhí)著依賴和瘋狂迷信。

 

 

7邪教是怎樣編造邪說的,？

 

邪教組織要達(dá)到斂財(cái),、誘騙并控制成員等目的，都必然要編造一套歪理邪說,，以便自我標(biāo)榜,，裝點(diǎn)門面，欺世盜名,，妖言惑眾,。最典型的是肆意編造和宣揚(yáng)“末世論”，以“宇宙大爆炸”,、“地球很快就要?dú)?rdquo;等恐嚇人,。大肆渲染“現(xiàn)世恐怖論”，聳人聽聞地說“現(xiàn)在的社會(huì)整體下滑”,，“人如果再滑下去就面臨毀滅,、徹底毀滅”云云。在此基礎(chǔ)上拋出“圓滿”說,，鼓吹只要修煉,，就能夠成為“無所不能”的“天國(guó)之人”。邪教“教主”自稱是當(dāng)今唯一的“救世主”,，要按其指引的路去修煉,，才能得救。大肆宣揚(yáng)“真正修煉的人是不會(huì)得病的,，也不會(huì)遇到什么危險(xiǎn)”,，其目的是讓其成員俯首帖耳地依附于他。

 

 

8邪教是怎樣聚斂財(cái)物的,？

 

邪教組織要求其成員交納“奉獻(xiàn)款”,，宣揚(yáng)交得越多就越能得到“福報(bào)”，更快地進(jìn)入“天國(guó)世界”,，致使其成員變賣家產(chǎn)交“奉獻(xiàn)款”,，弄得家徒四壁。邪教組織常常組織開辦各種“培訓(xùn)班”,，收取高昂學(xué)費(fèi),，或通過所謂“心理治療”騙取高價(jià)的“治療費(fèi)”，或推銷他們非法編印的圖書,、音像制品,、標(biāo)識(shí)物等獲取高額利潤(rùn)，甚至開辦“連鎖店”兜售其“產(chǎn)品”,，毫不費(fèi)力地聚斂大量錢財(cái),，建立活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，以商養(yǎng)教,。

 

 

9邪教是怎樣秘密結(jié)社的,？

 

一般都以邪教“教主”為核心建立嚴(yán)密的組織體系，要求其成員斷絕或疏遠(yuǎn)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系,，絕對(duì)服從邪教“教主”,，并通過發(fā)誓,、賭咒或相互告發(fā)等手段，嚴(yán)禁他們脫離或背叛邪教組織,。美國(guó)的“大衛(wèi)教派”邪教組織建立的“駱駝山莊”,，在山莊內(nèi)囤積軍火，自成體系,。邪教組織內(nèi)部分工明確,，有嚴(yán)格的管理控制制度，包括各級(jí)組織的撤并及人員的安排,、任命等,。采用十分隱蔽的聯(lián)絡(luò)方式，通過秘密聚會(huì),、“傳教”,、“練功”等活動(dòng)方式發(fā)展邪教成員。有的還成立“護(hù)教團(tuán)”,，用暴力,、恐怖手段防止成員“叛教”。

 

 

10邪教的社會(huì)危害主要有哪些,？

 

邪教對(duì)于人類,，不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂,。邪教對(duì)于社會(huì)的危害是多領(lǐng)域,、多方面的。

第一,，危害國(guó)家政治穩(wěn)定,。表現(xiàn)在：破壞國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；向公職部門滲透,，侵蝕國(guó)家機(jī)構(gòu),；挑戰(zhàn)現(xiàn)行政治體制，反對(duì)國(guó)家政權(quán),。

第二,，危害國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：非法斂財(cái),，危害人民群眾財(cái)產(chǎn)安全,；進(jìn)行經(jīng)濟(jì)犯罪，破壞社會(huì)生產(chǎn)及財(cái)政金融秩序,。

第三,，危害社會(huì)秩序穩(wěn)定。表現(xiàn)在：破壞社會(huì)治安,；蔑視法律,，危害公共秩序,；誣告濫訴，干擾司法正常進(jìn)行,；毒化社會(huì)風(fēng)氣,；干涉婚姻，違背人倫,，破壞家庭,。

第四,，危害社會(huì)思想穩(wěn)定,。表現(xiàn)在：編造歪理邪說，制造思想混亂,；制造恐慌心理和恐怖氣氛,；反科學(xué)、反文明,，褻瀆人文精神,。

第五，踐踏人權(quán),。表現(xiàn)在：殘害生命,，踐踏人的生命權(quán)；扼殺自由,，侵犯人的政治權(quán)利,；詆毀宗教，傷害信教群眾的名譽(yù)權(quán),。

 

 

11國(guó)外有哪些影響較大的邪教,？

 

自20世紀(jì)70年代以來，國(guó)外的各種邪教傳播非常迅速,，因邪教而導(dǎo)致的惡性事件頻繁發(fā)生,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界上的邪教組織有3000多個(gè),，美國(guó)就有1000多個(gè),。英國(guó)的邪教組織和異端教派有600多個(gè)，法國(guó),、比利時(shí)各有近200個(gè),，西班牙有200多個(gè)。意大利,、德國(guó),、俄羅斯、印度,、印度尼西亞,、馬來西亞,、菲律賓、日本,、韓國(guó),、加拿大，以及拉丁美洲,、非洲的一些國(guó)家,，都有邪教組織活動(dòng)，并犯下了令人發(fā)指的罪惡行徑,。美國(guó)的“人民圣殿教”,、“天父的兒女”、“天堂之門”,、“大衛(wèi)教派”,、“科學(xué)教派”，瑞士,、法國(guó),、加拿大等國(guó)傳播的“太陽(yáng)圣殿教”，日本的“奧姆真理教”,，印度的“奧修靜修會(huì)”,，烏干達(dá)的“恢復(fù)上帝十戒運(yùn)動(dòng)”等，都是世界公認(rèn)的邪教組織,。

 

 

12“法輪功”邪教的反動(dòng)政治本質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面,？

 

從2004年境外“法輪功”邪教組織拋出《九評(píng)共產(chǎn)黨》（以下簡(jiǎn)稱《九評(píng)》），煽動(dòng)退黨,、退團(tuán),、退隊(duì)（以下簡(jiǎn)稱“三退”）以來，“法輪功”邪教組織從所謂“不參與政治”到明確提出推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,，大肆進(jìn)行反華,、反共活動(dòng)，其反動(dòng)政治本質(zhì)暴露無遺,。一是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的敵視,。《九評(píng)》蠱惑說：“從精神上肅清共產(chǎn)黨的流毒,，從心理上擺脫共產(chǎn)邪靈的控制,，跳出恐懼的枷鎖，放棄對(duì)共產(chǎn)黨的一切幻想,。”二是對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的背叛,。李洪志鼓吹中國(guó)歷代稱“朝”不稱“國(guó)”，“中國(guó)的真實(shí)意義是不存在的”,，這顯然是對(duì)中國(guó)文化的任意曲解,，是對(duì)中國(guó)歷史的極大歪曲,，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)存在的根本否定，完全背叛了中國(guó)和中國(guó)人民,。三是對(duì)西方反華勢(shì)力和各種敵對(duì)勢(shì)力的諂媚討好,。李洪志及其“法輪功”邪教組織不遺余力造謠滋事、詆毀中國(guó),。中國(guó)加入世貿(mào),，舉辦奧運(yùn)會(huì)，“法輪功”邪教極力阻撓,；西方反華勢(shì)力在國(guó)際人權(quán)大會(huì)上提交反華議案,，“法輪功”邪教為其提供“炮彈”，并組織力量在國(guó)際人權(quán)會(huì)議上鬧事,；利用“明慧網(wǎng)”等反動(dòng)宣傳媒體炒作國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)敏感事件,，散布政治謠言,，成為西方反華勢(shì)力的馬前卒,。四是不斷進(jìn)行各種搗亂破壞活動(dòng)。利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布指令,，傳遞反動(dòng)宣傳品,；利用手機(jī)短消息功能傳播反動(dòng)信息；利用自動(dòng)傳真機(jī)群發(fā)反動(dòng)宣傳品,；撥打IP電話散布反動(dòng)言論,；張貼、散發(fā),、郵寄,、投放反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)、傳單和光盤等,。

李洪志及其“法輪功”邪教組織已不是一般意義上的邪教組織,，而是國(guó)際反華勢(shì)力所豢養(yǎng)，以推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度為目的的反動(dòng)政治組織,。

 

 

13境外“法輪功”邪教活動(dòng)方式主要有哪些,？

 

第一，大打文化牌,，以傳播中華文化為招牌,，以其組建的“神韻藝術(shù)團(tuán)”為核心，大搞各類文藝演出和比賽,，每年在全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行巡回演出,，極力掩蓋其邪教本質(zhì)。

第二,，組織游行,、示威,、靜坐等活動(dòng)，攻擊我黨和政府,，圍攻我駐外使領(lǐng)館,。

第三，干擾我黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重要出訪活動(dòng),，在我黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪或參加重大國(guó)際活動(dòng)期間,，調(diào)動(dòng)世界各地的“法輪功”分子，舉行游行示威,，圍追堵截,，大肆干擾，損毀我國(guó)的國(guó)際形象,。

第四,，企圖將我國(guó)香港、澳門,、臺(tái)灣地區(qū)和我周邊國(guó)家打造成向我境內(nèi)實(shí)施滲透的“橋頭堡”,，在這些國(guó)家和地區(qū)大肆進(jìn)行滋事活動(dòng)。

第五,，在我重大節(jié)日和重要會(huì)議期間,，在境外大搞反華反共活動(dòng)，煽動(dòng)境內(nèi)人員進(jìn)行違法活動(dòng),，顯示其利用價(jià)值和實(shí)力,，謀求西方支持。

第六,，利用“明慧網(wǎng)”,、“大紀(jì)元時(shí)報(bào)”、“新唐人電視臺(tái)”,、“希望之聲國(guó)際廣播電臺(tái)”等反動(dòng)宣傳媒體和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)電話公司提供的網(wǎng)絡(luò)即時(shí)語(yǔ)音交流工具,，炒作我熱點(diǎn)敏感事件，散布政治謠言,，蠱惑“講真相”,，對(duì)境內(nèi)發(fā)動(dòng)反宣滲透活動(dòng)。

 

 

14境內(nèi)“法輪功”邪教活動(dòng)方式主要有哪些,？

 

第一,，進(jìn)行反動(dòng)宣傳煽動(dòng)。主要以制作,、傳播,、散發(fā)反宣品，噴涂、張貼反宣標(biāo)語(yǔ),，撥打騷擾電話,，利用手機(jī)短信和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)反動(dòng)信息；借助人民幣的流通特性,，在人民幣上書寫,、蓋印傳播邪教歪理邪說和《九評(píng)》、“三退”等反動(dòng)宣傳內(nèi)容并進(jìn)行傳播,。

第二,，組建地下組織。依托“明慧網(wǎng)”構(gòu)建地下組織體系,，直接接受境外指揮,，利用互聯(lián)網(wǎng)串聯(lián)，進(jìn)行邪教違法活動(dòng),。

第三,，與境外“法輪功”組織勾連實(shí)施搗亂破壞行為。在境外“法輪功”組織的授意下,，大肆搜集有關(guān)地區(qū)熱點(diǎn),、敏感事件及社會(huì)負(fù)面消息，編造所謂“事實(shí)”,、“證據(jù)”,，在境外“法輪功”反動(dòng)宣傳媒體上攻擊我黨和政府,，威脅,、恐嚇、咒罵我黨政干部和反邪教人士,，在境內(nèi)秘密發(fā)展成員,，大肆進(jìn)行反宣破壞活動(dòng)。

 

 

15境外“法輪功”邪教組織有哪些反動(dòng)宣傳媒體,？

 

境外“法輪功”邪教組織出于反華反共的需求,，極力構(gòu)建其反動(dòng)宣傳媒體，進(jìn)行造謠煽動(dòng)和反動(dòng)宣傳,。如“明慧網(wǎng)”,、“歐洲圓明網(wǎng)”、“亞太正悟網(wǎng)”,、“澳洲光明網(wǎng)”,、“正見網(wǎng)”、“新生網(wǎng)”,、“放光明電視臺(tái)”,、“臺(tái)灣放光明”、“明慧廣播電臺(tái)”、“明慧周報(bào)”等媒體,，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)李洪志及“法輪功”總部指令,。“大紀(jì)元時(shí)報(bào)”、“新唐人電視臺(tái)”,、“阿波羅網(wǎng)”,、“人民報(bào)”、“看中國(guó)”,、“希望之聲國(guó)際廣播電臺(tái)”,、“神州電影制片廠”等媒體，主要負(fù)責(zé)搞反華反共宣傳,。“明慧網(wǎng)”是“法輪功”邪教組織的專業(yè)性網(wǎng)站,，負(fù)責(zé)傳達(dá)李洪志及總部指令。“法輪功”邪教“教主”李洪志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“重大問題看明慧網(wǎng)的態(tài)度,。”“明慧網(wǎng)”是境外“法輪功”邪教總部指揮境內(nèi)外“法輪功”組織活動(dòng)的重要渠道,。“大紀(jì)元時(shí)報(bào)”是“法輪功”邪教組織最重要的報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)媒介?？偛课挥诿绹?guó)紐約曼哈頓中區(qū),，在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有分支機(jī)構(gòu)，用多種語(yǔ)言在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)免費(fèi)發(fā)放,，自稱周發(fā)行量達(dá)百萬份,。“新唐人電視臺(tái)”總部位于美國(guó)紐約，在全球擁有多個(gè)記者站,，每年花費(fèi)高達(dá)數(shù)百萬美元租用四顆衛(wèi)星,，用英文和中文在全球播出。“新唐人電視臺(tái)”雇傭演藝人員組成“神韻藝術(shù)團(tuán)”,，在全球以傳播中華文化為名進(jìn)行“法輪功”歪理邪說的宣傳和巡演,。“新唐人電視臺(tái)”自稱是“服務(wù)于全球華人”的“獨(dú)立公眾媒體”，事實(shí)上是由“法輪功”邪教組織一手操控,，傳播邪教和進(jìn)行反華宣傳的工具,。“希望之聲國(guó)際廣播電臺(tái)”總部設(shè)在美國(guó)舊金山，在加拿大,、英國(guó),、日本、澳大利亞等國(guó)家和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)擁有地方分臺(tái),，以電臺(tái)為依托的電臺(tái)網(wǎng)站則開通漢語(yǔ),、越南語(yǔ)、英語(yǔ),、西班牙語(yǔ),、法語(yǔ)和韓語(yǔ)等語(yǔ)種子網(wǎng),。境外“法輪功”邪教組織除了擁有上述這些媒體外，還有“博大出版社”,、“博大書局”,、“明慧學(xué)校”等配合及輔助這些媒體進(jìn)行宣傳活動(dòng)的組織和機(jī)構(gòu)。

 

 

16境外“法輪功”邪教組織的“神韻”演出是在傳播中華文化嗎,？

 

“法輪功”邪教組織的“神韻”晚會(huì)原來叫“新唐人電視臺(tái)全球華人新年聯(lián)歡晚會(huì)”,，是“法輪功”邪教組織擴(kuò)大影響、宣揚(yáng)邪教,、募集資金的一個(gè)舞臺(tái),。自2006年起，境外“法輪功”邪教組織不斷地在一些國(guó)家和地區(qū)推出“神韻”演出,。其演出的內(nèi)容除少量的中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目外,，大量的是宣揚(yáng)“法輪功”邪教歪理邪說和誣蔑中國(guó)政府對(duì)“法輪功”進(jìn)行“迫害”的節(jié)目?？梢钥闯?，完全是“法輪功”邪教組織打著弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的幌子在招搖撞騙。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是歪曲中華五千年的傳統(tǒng)文化為“神傳文化”,。 代表作是“神韻”晚會(huì)的開篇節(jié)目《開創(chuàng)五千年文明》,，宣揚(yáng)的內(nèi)容完全是在踐踏中華五千年的傳統(tǒng)文化。二是宣傳“法輪功”邪教歪理邪說,。在大量的節(jié)目中,，無一例外地歌頌了李洪志的“偉大”、“法輪功”的“神奇”,，這完全是不折不扣地為“法輪功”邪教歪理邪說進(jìn)行的宣傳,。三是污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府。如舞劇《在迫害中我們屹然走在神的路上》,、《威嚴(yán)與慈悲》,、《了解真相是得救的希望》等均在編造“法輪功”練習(xí)者“受迫害”的故事，對(duì)中國(guó)政府和執(zhí)法機(jī)關(guān)進(jìn)行丑化,。由此可以看出，所謂“神韻”演出根本就不是在傳播中華文化,，而是“法輪功”邪教組織以傳播中華文化為幌子進(jìn)行反華宣傳,、擴(kuò)大影響并聚斂錢財(cái)?shù)恼喂ぞ撸菍?duì)中華傳統(tǒng)文化的玷污和歪曲,，是對(duì)觀眾的欺騙,、愚弄和毒害。

 

 

17什么是冒用宗教名義的邪教,？目前在我國(guó)活動(dòng)的有哪些,？

 

冒用宗教名義邪教組織是指冒用宗教名義建立，神化首要分子，利用制造,、散布迷信邪說等手段蠱惑,、蒙騙他人，發(fā)展,、控制成員,，危害社會(huì)的非法組織。

在我國(guó),，先后有20余種冒用宗教名義邪教組織在活動(dòng),。分別是：“門徒會(huì)”、“全能神”（又稱“實(shí)際神”或“東方閃電”）,、“呼喊派”,、“統(tǒng)一教”、“三班仆人派”,、“靈靈教”,、“新約教會(huì)”、“觀音法門”,、“主神教”,、“全范圍教會(huì)”、“靈仙真佛宗”,、“被立王”,、“圓頓法門”、“世界以利亞福音宣教會(huì)”,、“華南教會(huì)”,、“耶穌基督血水圣靈全備福音布道團(tuán)”（簡(jiǎn)稱“血水圣靈”）、“常受教”,、“中華大陸行政執(zhí)事站”,、“能力主”、“天父的兒女”,、“達(dá)米宣教會(huì)”等,，上述邪教有些基本停止了活動(dòng)，有些轉(zhuǎn)變或派生出了新的變異組織,。目前,，活動(dòng)突出的主要有“全能神”、“門徒會(huì)”,、“呼喊派”,、“血水圣靈”、“觀音法門”“全范圍教會(huì)”等,。

 

 

18冒用佛教名義的邪教活動(dòng)有哪些特點(diǎn),？

 

冒用佛教名義邪教組織通常假借東方宗教文化,，摘取佛教經(jīng)典詞句和形象符號(hào)，肆意曲解,，編造邪說,，模仿佛教的修煉方式，如打坐,、坐禪,、食素等，刻意營(yíng)造崇拜“教主”的神秘氣氛,，采用各種手段聚斂錢財(cái),，企圖實(shí)現(xiàn)其狂妄目的。通常有以下特點(diǎn)：一是主要從佛教信徒中發(fā)展吸收成員,，通常沒有固定節(jié)日和活動(dòng)場(chǎng)所,，只有聚會(huì)；二是經(jīng)常舉辦培訓(xùn)班,，宣揚(yáng)傳統(tǒng)佛教“過時(shí)”,，要信“神”才能消災(zāi)避難，蒙騙信徒,，神化“教主”,，對(duì)其成員實(shí)施精神控制；三是敵視政府,，把政府和不加入其組織的老百姓當(dāng)成“魔”,，散布謠言和反動(dòng)言論；四是“教主”利用各種名義聚斂財(cái)物,；五是傳播人員行蹤詭秘,，聚會(huì)時(shí)鬼鬼祟祟、神神秘秘,。

 

 

19冒用基督教名義的邪教活動(dòng)有哪些特點(diǎn),？

 

冒用基督教名義邪教組織通常打著基督教旗號(hào)，盜用基督教經(jīng)典,，斷章取義,，編造邪說，模仿基督教教義教規(guī),，如禱告,、家庭聚會(huì)等，極力營(yíng)造基督教的活動(dòng)氛圍,，以此迷惑群眾。通常有以下特點(diǎn)：一是宣揚(yáng)“世界末日”就要來臨,，只有“入會(huì)”,，才能解除病痛,、祈求幸福保平安；二是鼓吹“信基督”就有飯吃,、有衣穿,、有錢用，蠱惑人們荒田荒地,、不生產(chǎn),、不發(fā)展經(jīng)濟(jì)；三是采用拉攏,、誘騙,、威逼、色情,、暴力等手段發(fā)展控制成員,，鼓動(dòng)其成員拋棄家庭、親情,，外出“傳教”,；四是“教主”以各種名義聚斂財(cái)物，欺騙,、威逼,、奸污女成員，傳播人員行蹤詭秘,，與人交往時(shí)不說真名,，多采用單線聯(lián)系；五是惡意攻擊政府,，以各種名義詆毀政府,，煽動(dòng)被裹脅群眾抵制黨和政府的政策，插手基層政權(quán),。

 

 

 

 

 

20如何理解反邪教斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性,、復(fù)雜性、尖銳性,？

 

反邪教斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性,，是因?yàn)樾敖痰淖躺吐訉殡S著歷史的發(fā)展而客觀存在。同時(shí),，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分的多樣化,、思想的多元化、貧富差距的拉大,、社會(huì)矛盾的激增和復(fù)雜等,，使邪教得以生存和傳播。受境外邪教組織指揮煽動(dòng),，境內(nèi)邪教成員和一些打著宗教或氣功幌子的其他邪教仍在暗中活動(dòng),。我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,，加之當(dāng)今世界邪教泛濫以及西方意識(shí)形態(tài)滲透等大背景，客觀上為邪教的滋生和發(fā)展蔓延提供了土壤和條件,。

反邪教斗爭(zhēng)具有復(fù)雜性和尖銳性,主要是既有敵我矛盾又有人民內(nèi)部矛盾,；既有現(xiàn)實(shí)活動(dòng)又有網(wǎng)絡(luò)滲透；既有國(guó)內(nèi)一些人為達(dá)到某種訴求和欲望的故意搗亂破壞,，又有國(guó)外反華勢(shì)力為西化,、分化我國(guó)而對(duì)邪教組織的縱容支持，可謂是各種矛盾相交織,，各種利益,、訴求相混雜。同時(shí),，邪教組織為了對(duì)抗政府的打擊處理,，會(huì)不斷衍生出新的變異組織。另一方面,，邪教“教主”通常隱藏在暗處,出來活動(dòng)的大都是被裹脅并受邪教精神控制的群眾,，他們的違法行為并不是完全受自我意識(shí)支配。因而,，在處理邪教問題時(shí)要找準(zhǔn)原因,，分清情況，把握政策,，區(qū)別對(duì)待,。

邪教“教主”都具有政治野心，以謀取政權(quán)為目的,。平時(shí),，為了顯示其存在的價(jià)值，會(huì)從事各種搗亂破壞活動(dòng),，并極力發(fā)展組織,。在組織規(guī)模壯大、經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,、野心極度膨脹的情況下,，邪教組織必然會(huì)跳出來鬧事，公開與政府對(duì)抗,。顯現(xiàn)出斗爭(zhēng)尖銳,、激烈的特點(diǎn)。