中新網(wǎng)客戶端北京4月2日電(記者上官云)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”,，從成書(shū)至今,，《紅樓夢(mèng)》被廣泛傳閱,，并多次被改編為影視劇，在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆,。

　　圖片來(lái)源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖,。

　　日前,，“《紅樓夢(mèng)》古抄本之謎”再次成為網(wǎng)絡(luò)熱議話題。也有人稱(chēng)，當(dāng)前有些版本的《紅樓夢(mèng)》中,，作者署名變?yōu)椤安苎┣壑?、無(wú)名氏續(xù)”并不準(zhǔn)確。

　　魯迅文學(xué)院王彬研究員研究《紅樓夢(mèng)》多年,，他認(rèn)為,，《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，續(xù)作者是高鶚,，續(xù)書(shū)的內(nèi)容也大體上符合原意,，比如延續(xù)了悲劇結(jié)局、主要人物命運(yùn)走向等等,。

　　為何會(huì)有不同版本,？

　　抄本眾多，堪稱(chēng)是《紅樓夢(mèng)》的一大特點(diǎn),。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),，被列為中國(guó)古代四大名著之首，原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》,，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》等,，“夢(mèng)覺(jué)主人”序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。

　　《紅樓夢(mèng)》成書(shū)后,，開(kāi)始以抄本形式流傳,。一方面，這使得它能夠保存下來(lái),，但另一方面,，由于手抄的種種局限性，書(shū)在流傳中出現(xiàn)了諸多版本,，在回目,、字詞上有著大大小小的差別。

　　乾隆五十六年辛亥(1791),，由程偉元,、高鶚整理，萃文書(shū)屋刊刻印行一個(gè)新的版本,，題《新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)》，共計(jì)120回,，即程甲本,；時(shí)隔不久，萃文書(shū)屋又刊印了一部《新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)》,，但在文字上有兩萬(wàn)多字的差異,，此即程乙本。

　　“重要的有甲戌本、庚辰本等,。庚辰本就是《脂硯齋重評(píng)石頭記》,，脂批是研究《紅樓夢(mèng)》的重要線索?！蓖醣蛘f(shuō),。

　　《紅樓夢(mèng)》作者之爭(zhēng)

　　如果說(shuō)，人們對(duì)程甲本,、庚辰本等版本的討論還局限于文本之內(nèi)的話,，另一個(gè)爭(zhēng)論則涉及作者：曾有人提出《紅樓夢(mèng)》作者另有其人。

　　《紅樓夢(mèng)》注解本。中華書(shū)局供圖

　　比如,，有人從《紅樓夢(mèng)》中某個(gè)詞匯,、某個(gè)風(fēng)俗出發(fā)，認(rèn)為作者應(yīng)該是明末清初的才子吳梅村,；也有人說(shuō),，應(yīng)該是明末才子冒辟疆。王彬認(rèn)為,，這些說(shuō)法都站不住腳,。

　　文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是作者所處時(shí)代語(yǔ)言的反映,。王彬說(shuō),，《紅樓夢(mèng)》中有大量的清初“滿式漢語(yǔ)”，“第51回,，晴雯身體不舒服,，寶玉說(shuō)她是‘白冷著了些’?！?“‘冷’相當(dāng)于今天北京人說(shuō)的著涼,，‘白’則來(lái)自滿語(yǔ)，指‘僅僅’,。

　　“連起來(lái)看,，寶玉說(shuō)晴雯的病是‘白冷著了些’，意謂晴雯僅僅是感冒了,?！蓖醣虮硎荆瑫?shū)中類(lèi)似的例子還有很多,，冒辟疆,、吳梅村均久居江南，不是滿族人，依據(jù)語(yǔ)言學(xué)的規(guī)律,，不可能用滿式漢語(yǔ)創(chuàng)作,。

　　此外，比如脂硯齋在批語(yǔ)中提到,，“壬午除夕,，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”,，亦明確指出《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹所著,。

　　續(xù)書(shū)的人是高鶚嗎？

　　《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)作者是誰(shuí),，也是“紅迷”們的熱議焦點(diǎn),。

　　紅學(xué)研究專(zhuān)家胡文彬曾表示，后四十回可能是曹雪芹沒(méi)有經(jīng)過(guò)修改的一個(gè)散稿,，因此會(huì)在結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)一些不銜接的地方,，包含了程偉元、高鶚的修改,。他們也在序言中說(shuō)明,，為整理出版120回刻本“截長(zhǎng)補(bǔ)短”。

　　也有專(zhuān)家認(rèn)為,，《紅樓夢(mèng)》后四十回作者另有其人,。中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善提到，《紅樓夢(mèng)》后四十回不是高鶚寫(xiě)的,，誰(shuí)寫(xiě)的不知道,，而后四十回的最大貢獻(xiàn)在于完成了《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局，這在中國(guó)古典小說(shuō)當(dāng)中是非常了不起的,。

　　王彬則認(rèn)為,，續(xù)書(shū)者應(yīng)是高鶚。程,、高刻本的《紅樓夢(mèng)》前言說(shuō),，他們搜集了一些回目，攢出后四十回,，有人據(jù)此認(rèn)為高鶚至多是做了編輯工作,。

　　《紅樓夢(mèng)》,。人民文學(xué)出版社出版

　　“但是，在《紅樓夢(mèng)》第一回中,，曹雪芹也以編輯身份出現(xiàn)，說(shuō)自己是分出章回，篡出目錄,，也相當(dāng)編輯工作,，而與高鶚相同，因此不能說(shuō)曹雪芹是作者,，高鶚不是,，這不符合邏輯?！蓖醣蚍Q(chēng),。

　　一部書(shū)中的文化百態(tài)

　　就《紅樓夢(mèng)》而言，“紅學(xué)泰斗”周汝昌曾有過(guò)一個(gè)恰切的評(píng)價(jià)：歸根結(jié)底,，它是一部文化小說(shuō),。

　　整部作品看似是描寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰榮辱、悲歡離合,，但穿插其中的,，卻是那個(gè)時(shí)候人們的行為舉止、文化面貌,，譬如如何穿衣吃飯,、以禮相待，他們的心思變化也能從《紅樓夢(mèng)》中找到真實(shí)寫(xiě)照,。

　　“《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于賈府祭祀宗祠的描述,，以寶琴作為旁觀者的視角加以描述，非常細(xì)致重現(xiàn)了古時(shí)除夕祭祖的流程和儀式,?！蓖醣蛘f(shuō)，再如關(guān)于中秋,、端午等節(jié)日的描寫(xiě),，都提供了很好的歷史資料。

　　“《紅樓夢(mèng)》還有很多謎團(tuán),，比如寫(xiě)下批語(yǔ)的脂硯齋,、畸笏叟是誰(shuí)？”王彬認(rèn)為,，“我們應(yīng)從文本出發(fā)做研究,，不能為吸引眼球故作獵奇、戲謔之語(yǔ),。這既是對(duì)《紅樓夢(mèng)》,、也是對(duì)作者的尊重?！?/p>

來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)