縱觀我國歷史,，疫情并不少見,。在殷墟出土的甲骨文中，便有“蠱”“疾”等文字的記載,，“癘”字亦多見于《尚書》《山海經(jīng)》,，這表明，中國人很早就對疫病有初步了解,。

　　在與瘟疫抗?fàn)幍倪^程中,，古人積累了豐富的知識和寶貴的經(jīng)驗。今天,，青年君就和你一塊兒,，看看古人戰(zhàn)“疫”中有哪些“良方”“妙計”，值得我們思考與借鑒,。

　　疫情怎么傳播,？“病從口入”和接觸

　　“疫者，民皆病也,?！?/p>

　　這是東漢許慎在《說文解字》中對“疫”的注解?？梢?，在古代，人們就認(rèn)為“疫”是有傳染性和流行性的,。那么,，疫情又是如何傳染、流行起來的呢,？

　　首先是通過呼吸道傳染,。宋代醫(yī)學(xué)家楊士瀛編撰的《仁齋直指方論》中就有提到：“不可入癆瘵之門吊喪問疾，衣服器皿中,，皆能乘虛而染觸焉,。”

　　清代醫(yī)學(xué)家王清任在《醫(yī)林改錯》中也說,，“遇天行觸濁氣之瘟疫,，由口鼻而入氣管，由氣管而達(dá)于血管,?！?/p>

　　病從口入，變質(zhì)和受污染的食物也會傳染,。《論語·鄉(xiāng)塘》中,，子曰：“魚餒而肉敗，不食,；色惡,，不食；臭惡,，不食,?！薄凹廊獠怀鋈眨鋈?，不食之矣,。”

　　東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景在《金匱要略》一書中科學(xué)地介紹了因食物不潔引發(fā)的各種后果：“穢飯,、餒肉,、臭魚食之皆傷人”“凡蜂、蠅,、蟲,、蚊等集食之上，食之致瘺”,。

　　接觸同樣是疫情傳染的渠道之一,。東晉葛洪所著的《肘后備急方》曾提到，馬鼻疽的傳染“乃因人體上先有瘡而乘馬,，馬汗及毛入瘡中”,。

　　古代醫(yī)家還認(rèn)識到蒼蠅等昆蟲是疫情傳播的重要媒介，清代汪期蓮的《瘟疫匯編》就有記載：“瘟疫大行,，有紅頭青蠅千百為群,，凡入人家，必有患瘟而死者,?！?/p>

　　此外，古人還注意到,，疫情的發(fā)生與氣候變化,、季節(jié)交替有著一定關(guān)聯(lián)。《周禮·天官·疾醫(yī)》記載：“四時皆有癘疾,，春時有痟首疾,，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾,，冬時有漱上氣疾,。”

　　疫情如何控制,？隔離

　　許多典籍都表明,，隔離，是控制疫情進(jìn)一步擴(kuò)散的有效辦法,。

　　西漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺法論》認(rèn)為：“五疫之至,，皆相染易，無問大小，病狀相似,，不施救療,，如何可得不相移易者？”接著提出防止傳染需要“避其毒氣”,，即避免與患者接觸。

　　了解了病理和傳播渠道,，“隔離觀察治療”應(yīng)運而生,。《漢書·平帝記》載：“元始二年（公元二年）,，旱蝗,，民疾疫者，舍空邸第,，為置醫(yī)藥,。”就是說,，西漢末王莽掌權(quán)時就有了隔離治療的觀念,。

　　魏晉南北朝時期，已經(jīng)有了主動居家隔離的案例——即便這樣會導(dǎo)致日常政務(wù)運轉(zhuǎn)出現(xiàn)問題,。

　　《晉書·王彪之傳》稱東晉“永和末,，多疾疫。舊制,，朝臣家有時疾,，染易三人以上者，身雖無病,，百日不得入宮,。”

　　《南齊書·文惠太子傳》中也提到，蕭齊太子長懋“與竟陵王子良俱好釋氏,，立六疾館以養(yǎng)窮民”,，在疫情暴發(fā)期，“六疾館”可以成為類似“方艙醫(yī)院”的隔離之所,。

　　盛唐時期,，國力強(qiáng)盛，疫情出現(xiàn)后,，長安城內(nèi)醫(yī)療慈善機(jī)構(gòu)甚多,，官辦有“養(yǎng)疾坊”、民辦有“病坊”,，寺院辦有“悲田坊”或是“福田院”,，這些都是專門醫(yī)治或隔離病人的場所。

　　宋至清，阻止疫情傳播的“隔離”措施更加“冷酷”,，即便親人也不能接觸,。

　　南宋初曾任“中書舍人”的朱翌在筆記小說《猗覺寮雜記》中說：“江南病疫之家，往往至親皆絕跡,，不敢問疾,，恐相染也?！泵鞔挻蠛嘣凇兑乃子洝芬步ㄗh：“凡患痘瘡,，無論父母兄弟妻子，俱一切避匿不相見,?！?/strong>