《紅樓夢》被稱為“百科全書”,，誠非虛譽,。清代點評家諸聯(lián)曰：“作者無所不知,，上自詩詞文賦,、琴理畫趣,，下至醫(yī)卜星相,、彈棋唱曲,、葉戲陸博諸雜技,，言來悉中肯棨,。想八斗之才,，又被曹家獨得?！惫氏騺硌芯棵耧L(fēng)者,，于其中取材引用者甚多。然專門論及器樂者尚少,，故以此文論述《紅樓夢》中的賞樂場景及其中的器樂文化,。

　　古人于音樂非僅作悅耳之娛，實重感化教育之功,，故“禮樂”并稱,。《尚書·堯典》有所謂“八音克諧,，神人以和”之教,，《周禮·大司樂》有“以樂語教國子”之訓(xùn)，《白虎通》有“樂所以蕩滌,，反其邪惡,；移風(fēng)易俗，莫善于樂”之論,?？鬃佑新勆貥范虏恢馕吨f。書中稱賈府為“鐘鳴鼎食之家”,，漢代張衡《西京賦》有云：“若夫翁伯濁質(zhì),、張里之家，擊鐘鼎食,，……壯何能加,？”賈府筵宴禮儀，食而有鼎,，鐘磬齊鳴,、笙簧和奏，極言貴族豪門奢汰排場,，可見其出身之貴重,。此“鐘鳴”實為身份之標志,。

　《紅樓夢》中多處提及民間樂器，第十一回《慶壽辰寧府排家宴》中,，家人回話說：“奴才們找了一班小戲兒并一檔子打十番的,，都在園子里戲臺上預(yù)備著呢?！边@“打十番”就是一種“吹,、打”合奏的樂器套曲。明清以來主要流行于江南金陵與蘇錫常一帶,，故又稱“江南吹打”,。

　　清人李斗的《揚州畫舫錄》卷十一《虹橋錄下》記載：“十番鼓者，吹雙笛,，用緊膜,，其聲最高，謂之悶笛,，佐以簫管,，管聲如人度曲；三弦緊緩與云鑼相應(yīng),，佐以提琴（按,，即胡琴）；鼉鼓緊緩與檀板相應(yīng),，佐以湯鑼,；眾樂齊，乃用單皮鼓,，響如裂竹,，所謂‘頭如青山峰，手似白雨點’,；佐以木魚檀板,，以成節(jié)奏。此十番鼓也”,。這里提到的“十番”以管弦簫笛胡琴為主,，檀板鑼鼓僅為佐節(jié)奏而用，是為“細十番”,。還有一種為“粗十番”,，則“夾用鑼、鐃之屬”,，套曲有《下西風(fēng)》《他一立在太湖石畔》《蝶穿花》《鬧端陽》等,。而《雨夾雪》《大開門》《小開門》《七五三》則主要用鑼鼓鐃鈸及嗩吶，更是熱鬧非凡,。

　　《紅樓夢》中稱之為“打十番”,，顯然以打擊樂器鑼鼓鐃鈸為主,，當為“粗十番”。因此時賈府慶壽辰,，只為聲響熱鬧,，并不在于欣賞音樂,，故用“粗十番”,。而“十番鼓套曲”嘉慶、道光以后失傳,，逸響久絕,，令人悵然。當時的揚州著名詞人費軒《夢香詞》有云：“揚州好,，新樂十番佳,，消夏園亭《雨夾雪》，冶春樓閣《蝶穿花》,，”將曲牌名和夏春之景巧妙融合,，讀之神往?！都t樓夢》成書時間比《揚州畫舫錄》稍早,，故其作者曹雪芹尚能熟聽此音。

　　《紅樓夢》中描寫器樂最令人遐想,，是第七十六回 《凸碧堂品笛感凄清》的“聽笛”,。中秋之夜，賈母帶著寶玉,、黛玉姊妹等人,，在大觀園山脊上的大廳“凸碧堂”擺宴賞月。萬里晴空,，皎月當天,，賈母道：“如此好月，不可不聞笛”,，吩咐“音樂多了,，反失雅致，只用吹笛的遠遠的吹起來就夠了”,。于是正款斟漫飲,，談興正濃之際，忽于遠處桂花叢中,，幽幽笛聲傳來,。眾人“肅然危坐，默默相賞”,，許久方回過神來,。而黛玉,、湘云則在“凹晶溪館”臨水池邊，“只見天上一輪皓月,，池中一輪水月,，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi),。微風(fēng)一過,，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈,?！贝藭r此景，笛韻悠幽,，詩興大發(fā),，遂吟得“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的千古絕唱,。

　　“中國笛”的歷史非常悠久,，河南舞陽縣賈湖新石器時代遺址出土的“七孔骨笛”，距今已有八九千年的歷史,。而且制作精良,，音準、質(zhì)純,、聲美,，七音具備，今天依然能吹奏出悅耳的樂曲,。完全推翻了“中國笛子西來”“七音西來”的說法,，證明那時的中國居民已經(jīng)深通音律樂理，能制作精良的管樂器,，改寫了中國和世界音樂史,、樂器史。

　　《紅樓夢》中還描寫了中國獨特樂器“古琴”,。古琴因音色幽悠淡雅,，易于抒發(fā)文人雅士“清高自許，孤芳自賞”的閑情雅興以“涵養(yǎng)性情”,，漢代班固《白虎通·禮樂》有：“琴者,，禁也。所以禁止淫邪,，正人心也”的說法,，古來稱為“圣人之器”。

　　《紅樓夢》八十九回寫黛玉和寶玉“論琴”,，什么“焦尾枯琴,，鶴山風(fēng)尾,，龍池雁足，牛旄斷紋”云云,，確為行家,；八十六回《寄閑情淑女解琴書》寫古琴演奏須得“天時、地利,、人和”之具,，奏前“盥手焚香，心不外想,，氣血和平,，體態(tài)尊重,，心身俱靜”,，“與神合靈，與道合妙”,；必擇“靜室高齋”,、“林石山水”，或是“蒼松怪石,，野猿老鶴”之地,，而遇“天地清和，風(fēng)清月朗”之時,，“獨對那清風(fēng)明月”,，“輕重疾徐，卷舒自若”,，“方為不負了這琴”,，深得操琴肯棨。八十七回寫妙玉和寶玉在瀟湘館外聽黛玉彈琴,，妙玉說“君弦太高了,，與無射律只怕不配呢”，又啞然失色道“如何忽作變徵之聲,？音韻可裂金石矣”,，并判斷“恐不能持久”。果然“正議論時,，聽得君弦嘣的一聲斷了”,。也可謂“高山流水”得“知音”。

　　這里表面上寫“琴”,，實際上是在寫“人”,。黛玉“高潔出凡，目下無塵”,，“無射律”在古琴中為“次高音”,，而“君弦太高,，與無射律不配”“音韻可裂金石”正是形容她“音高和寡”；而妙玉聽琴音感到“何憂思之深”,，連寶玉也說“我雖不懂得,，但聽他音調(diào)，也覺得過悲了,?！逼呤貙懙崖暎彩瞧鄾霭г?，賈母也“不免有觸于心,，禁不住墮下淚來”，預(yù)示賈府風(fēng)光不再,，衰頹敗落的命運難以挽回,。作者將故事情節(jié)的發(fā)展、人物的境遇心聲和音樂氛圍,，天然湊泊地融在一起,，寫出了一個封建大家族由盛而衰之際的悲涼境況，感人至深,。本文原載于《光明日報》（作者詹皖）

　　來源：鳳凰網(wǎng)