劉晨芳在介紹書籍情況,。 受訪者供圖

李可明在認(rèn)真打磨陶坯。 受訪者供圖

左圖 游客在洛陽龍門石窟景區(qū)游玩,。本報(bào)資料圖片

右圖 安陽殷墟博物館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”上展出的刻辭甲骨,。本報(bào)資料圖片

　　核心提示

　　2023年10月7日至8日,，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開。會議正式提出習(xí)近平文化思想,。一年來,，緊緊圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，圍繞貫徹黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署,，我省積極擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命,，努力促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。一大批奮斗在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承第一線的文化工作者,，正在共同書寫著中原文化愈來愈出圈出彩的嶄新故事,。

　　在八里橋探尋夏文化

　　□本報(bào)記者 張?bào)w義 見習(xí)記者 劉曈

　　10月7日，方城縣八里橋遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場負(fù)責(zé)人王豪早早來到了工地。他說：“趁著現(xiàn)在天氣好,，得抓緊干活兒,。”

　　從2022年9月來到八里橋遺址考古發(fā)掘工地,，王豪已經(jīng)在這里“蹲”了兩年,。

　　2020年“考古中國·夏文化研究”項(xiàng)目正式啟動，這是繼“夏商周斷代工程”后,，又一項(xiàng)事關(guān)夏文化研究的重大工程,。王豪成為項(xiàng)目中的一員，他說：“我能親身參與其中,，這是時(shí)代對我的眷顧,。”

　　2022年,，方城八里橋遺址納入“考古中國·夏文化研究”項(xiàng)目,，河南省文物考古研究院選派王豪負(fù)責(zé)現(xiàn)場考古發(fā)掘工作。王豪說,，他第一次來到八里橋遺址時(shí)可謂是喜憂參半,。喜的是八里橋遺址經(jīng)過多次勘探，確定遺址規(guī)模很大,，是夏代重要的聚落遺址,。憂的是遺址保存現(xiàn)狀不容樂觀，當(dāng)時(shí)中北部被占壓,，南部可供考古工作的區(qū)域并不是很大,。

　　2022年10月22日，考古發(fā)掘工作正式開始,?？脊抨?duì)選擇遺址臨近潘河地勢稍高的區(qū)域進(jìn)行發(fā)掘。經(jīng)過發(fā)掘,，重新確定了遺址的南部和西部邊界,，確認(rèn)遺址面積約135萬平方米，同時(shí)在潘河?xùn)|岸也發(fā)現(xiàn)了大面積的二里頭文化遺存,。在遺址內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了類似于二里頭遺址的多網(wǎng)格布局,，初步推斷遺址存在夯土建筑區(qū)和手工業(yè)區(qū)。發(fā)掘了大型夯土建筑基址,、墻垣和道路等遺跡,，出土了陶器、石器,、玉器,、綠松石嵌片和冶鑄銅遺物,。

　　采訪中，王豪講述了一個考古發(fā)掘中的細(xì)節(jié)：由于是第一次發(fā)掘二里頭時(shí)期的夯土,，夯土的確認(rèn)過程非常謹(jǐn)慎,。當(dāng)時(shí)用手鏟刮平面覺得非常硬，土質(zhì)較為純凈,，明顯受過夯打,，但夯窩不像商周時(shí)期那么明顯。后來專門邀請發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)豐富的馬俊才老師到工地現(xiàn)場指導(dǎo),，最終確定這里是一處大型夯土基址,，勘探發(fā)現(xiàn)的灰黑色硬土則是處理地基時(shí)的墊土。

　　八里橋遺址在夏代的社會環(huán)境中是如何形成的,？其功能是什么,？如何對其進(jìn)行定性,、定位,？2024年9月13日，八里橋遺址考古成果在國家文物局考古中國平臺發(fā)布：八里橋遺址是為二里頭王都提供資源轉(zhuǎn)運(yùn)與控制的重要樞紐,，為夏王朝南方重要的核心聚落,。

　　“這是對我們兩年來工作的認(rèn)可，也是我們深化八里橋遺址考古工作的新起點(diǎn),。今后將在田野考古科學(xué)化精細(xì)化發(fā)掘的基礎(chǔ)上,，開展多學(xué)科研究，在有限的發(fā)掘面積內(nèi)最大化地提取信息,，以更好地闡釋八里橋遺址,。”王豪說,，夏文化研究是一項(xiàng)長期工作,，他將繼續(xù)為之貢獻(xiàn)力量。

　　用書籍賡續(xù)中華文脈

　　□河南日報(bào)社全媒體記者 杜軍

　　“當(dāng)我聽到3000本《岳南大中華史》幾分鐘內(nèi)被搶購一空時(shí),，高興得都蹦了起來,。其中雖然有運(yùn)氣的成分，但終究是我們和作者主動營銷的結(jié)果,?！焙幽衔乃嚦霭嫔缇庉媱⒊糠荚诮邮苡浾卟稍L時(shí)說?！对滥洗笾腥A史》是《中華文脈——從中原到中國》叢書之一,，作為責(zé)任編輯，她參與了此書出版發(fā)行的全過程,。

　　《中華文脈——從中原到中國》大型叢書是由河南省委宣傳部策劃,、設(shè)計(jì)和推動,，中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)負(fù)責(zé)實(shí)施的全媒體重大出版工程，包括文明之源,、文化經(jīng)典,、文化名人、文化創(chuàng)造,、文化黃河,、文化傳播6大版塊，旨在梳理中華文化源流,、弘揚(yáng)黃河文化精神,、促進(jìn)中華文化復(fù)興。

　　河南地處中原,，是中華文明的重要發(fā)祥地之一,，且長期處于歷史舞臺的中心，見證了中華文明多元一體的進(jìn)程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展,，還是中華文明探源工程,、考古中國等重大項(xiàng)目研究的重鎮(zhèn)?！叭绾巫尯幽系目脊懦晒臀奈镔Y源‘活’起來,，走出圍城，走向公眾,，是《中華文脈——從中原到中國》叢書出版的目的之一,。”劉晨芳說,。

　　“這也對叢書的出版提出了新要求,，不僅要有扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，還要善于運(yùn)用大眾傳播手段,?！眲⒊糠颊J(rèn)為，叢書首先得專業(yè),，要有學(xué)術(shù)規(guī)范,；其次是要懂得傳播規(guī)律，語言要深入淺出,，讓讀者感到有可讀性,。

　　在信息時(shí)代，出版生態(tài)發(fā)生了革命性的變化,，全媒體出版,、全網(wǎng)絡(luò)傳播、一體化發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)傳播效果和傳播價(jià)值最大化,，已經(jīng)成為出版融合發(fā)展的大勢所趨,。劉晨芳說，《岳南大中華史》作為《中華文脈——從中原到中國》叢書的重點(diǎn)圖書,，在營銷上做了很多探索,，取得了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收?！拔覀兺ㄟ^直播間,、頭部達(dá)人帶貨、網(wǎng)店代銷,、淘客分銷等,，多措并舉，全力布局新媒體宣傳營銷,，增加了圖書銷量,，提升了社會影響力?！?/p>

　　作為責(zé)任編輯,，劉晨芳還親自上陣直播賣書?！拔艺嫘南Ｍ吨腥A文脈——從中原到中國》叢書有更廣泛的閱讀人群,，使讀者能夠從歷史中求真,，從藝術(shù)中審美,，從文化中向善?！眲⒊糠急硎?，尋根鑄魂，賡續(xù)文脈,，更好地傳播文化,，是她作為出版人的歷史自覺和使命擔(dān)當(dāng)。

　　下一步,，劉晨芳正在積極謀劃《中華文脈——從中原到中國》叢書中《韓愈傳》的編輯出版,。講好中國故事，傳播文化“好聲音”,，她一直在路上,。

　　讓非遺見人見物見生活

　　□本報(bào)記者 張魏

　　10月7日,，李可明跟隨中央美術(shù)學(xué)院“瓷名遠(yuǎn)播——名窯的創(chuàng)新與傳播研修班”課程走進(jìn)二里頭夏都遺址博物館，在器型和紋飾多樣的陶器前駐足良久。

　　李可明是國家級非遺汝瓷燒制技藝項(xiàng)目代表性傳承人,，終日和汝瓷打交道，為何對年代跨度如此久遠(yuǎn)的陶器產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣,？

　　李可明解釋：“現(xiàn)階段我們主要研究宋代汝瓷，但往前溯源,，才能更好復(fù)原宋代的生活場景，輔助產(chǎn)品的研發(fā)創(chuàng)作,。此次來二里頭,，讓我從考古學(xué)角度更深入地了解古代的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)?！?/p>

　　設(shè)計(jì)專業(yè)出身的李可明,，出生于汝瓷世家。在清華大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷的相關(guān)課程后,，他才終于知道了自己所掌握這門手藝背后的歷史與文化淵源,。他暗下決心，別浪費(fèi)了自己手上的傳承,。

　　但在李可明開始著手開啟自己的汝瓷事業(yè)時(shí),，這個經(jīng)歷了數(shù)百年浮沉的領(lǐng)域，又一次處在了落寞時(shí)期,?！袄弦惠叴髱熌晔乱迅撸诙鷱氖抡呱僦稚?，并固守著那些古老器型的仿制工藝,，極高的價(jià)格鮮有人問津?！崩羁擅髡f,。

　　思想的轉(zhuǎn)變是個痛苦的過程?！爸蛔鰪?fù)制品和仿刻已經(jīng)跟不上市場變化,。”李可明認(rèn)為,，要想讓悠久的歷史文化在不同維度的時(shí)空煥發(fā)新的生機(jī),，必須和現(xiàn)代生活產(chǎn)生聯(lián)系，他希望做出的產(chǎn)品既讓“50后”喜歡,，也讓“00后”喜歡,。

　　2017年，“汝山明”汝瓷美學(xué)品牌創(chuàng)立,。在李可明看來,，以“古為今用”為己任，用千年汝瓷文化表達(dá)時(shí)尚,，不僅是探尋古今生活美學(xué)的方式,，也讓世界看到了中國汝瓷之美。

　　李可明帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷探索,，依托汝瓷近千年沉淀的技藝與深厚的歷史文化傳承,，在設(shè)計(jì)上緊扣汝瓷深入人心的天青色,，提煉宋韻之美。不僅包裝的圖樣設(shè)計(jì)是在查閱無數(shù)宋版古籍的基礎(chǔ)上,，用符合當(dāng)代審美的設(shè)計(jì)語言進(jìn)行優(yōu)化,，而且還重新設(shè)計(jì)制作了一套專屬字體系統(tǒng)。2021年,，李可明的《汝窯瓷器與創(chuàng)意包裝》項(xiàng)目榮獲國家精瑞科學(xué)技術(shù)獎,。他創(chuàng)立的“汝山明”品牌也是中國第一個獲德國紅點(diǎn)獎的汝瓷品牌。

　　“融合中國文化的傳承和國際化的審美視角,，讓汝瓷呈現(xiàn)出更多可能,。”李可明說,，去年“汝山明”的“茶敘杯”被選為中法兩國元首廣州非正式會晤的茶敘用杯,，獲得外賓和藝術(shù)家們的連連稱贊。今年“汝山明”汝瓷又走進(jìn)巴黎奧運(yùn)會“中國之家”展區(qū),，“在巴黎這座藝術(shù)與時(shí)尚的交會點(diǎn),，有一抹來自東方的天青色華美綻放，民族自豪感油然而生”,。

　　“非遺不只是一件件體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品或技藝,，而是要見人見物見生活。對于當(dāng)下年輕一代的非遺傳承人來說,，有新意的設(shè)計(jì)開發(fā)和品牌化能助推非遺走向更廣闊的世界,。”李可明如是說,。