民俗,,就是世代相傳的民間生活風(fēng)俗。民俗就是這樣一種來自于人民,,傳承于人民,規(guī)范人民,,又深藏在人民的行為,、語言和心理中的基本力量,。
————舊時72行及民俗圖————
1.跑旱船
跑旱船,,也稱蕩湖船、劃水船,,是我國許多地區(qū)都盛行的一種民間歌舞形式,。演出形式大同小異。女子雙手持竹木制作的船形道具,,艄公持櫓在旁做劃船狀,,邊行邊舞,。
2,、織席
將蘆葦用線繩結(jié)成席,蓋房時將其蓋在檁上,上面再用泥覆蓋。
3,、賣檳榔
叫賣檳榔糕的,,檳榔為生津液助消化的中藥。檳榔糕的制法是在熬糖時放入切成薄片的檳榔,,然后制作成小塊出售,。售賣者背著盛有檳榔糕的木制匣子,并帶著一個布口袋,。買時可收現(xiàn)錢,,也可用婦女梳落的長發(fā)換取,其布袋即裝頭發(fā)用的,。售者的吆喝為"亂頭發(fā)換檳榔糕,!"
4、吹糖人兒
在北京走街串巷的小商販中,,最受小朋友們歡迎的是吹糖人兒的了,。糖耗子是最便宜簡單的糖人兒,吹糖人兒的小販從用布蓋著的小鐵鍋中,,挖出拇指大小的一塊糖稀,,放在手上揉成長條,然后放在木模子里,,一吹,,這條長的糖稀就膨脹起來,打開木模一看,,竟變成了一只活靈活現(xiàn)的小老鼠,。"猴拉稀"就稍稍復(fù)雜些了,這是用手把糖稀捏制成一個小猴,,立在一根小葦子桿上,,底下是一個小糖碗,碗中放著一點(diǎn)稀糖糊糊,用一個耳挖勺大小的小糖勺舀著吃,。
據(jù)說吹糖人兒的這行生意在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了,。那時制糖人的糖稀還有一種香味,所以吹糖人的小販都以"香印"作為叫賣聲,。到了宋朝,,趙匡胤作了皇帝,"印",、 "胤"同音,,而封建時代,為了避諱,,吹糖人兒只好以打小銅鑼來代替吆喝,。這樣一代又一代地傳下來,打銅鑼就成了吹糖人兒這個行業(yè)的標(biāo)志,。
5,、賣琉璃喇叭
琉璃喇叭是廟會或春節(jié)期間在廠甸賣的玩具。琉璃即玻璃,。喇叭有兩種:一種是小孩玩的,,約一尺多長;另一種是成人玩的,,長約三尺,。同時出售的還有一種用極薄的玻璃燒制,狀似葫蘆的玩具,,名曰"響葫蘆",,北京又管它叫"倒掖氣"、"撲撲噔兒",。所謂"倒掖氣"是必須用呼吸的方法吹出聲音,;"撲撲噔兒"則是象聲,因它全靠前面的玻璃來回震動,,發(fā)出"撲噔,、撲噔"的響聲。
6,、拾糞
也就是掏廁所的,,身背木桶手拿木把鐵勺,晚上時還會拿一三面用紙一面玻璃的諸葛燈,。
7,、賣玻璃鏡
溶化后的碎玻璃作成薄片用紙鑲好,上面畫上圖案出售,。
8,、串鈴賣藥
賣藥小販或行醫(yī)看病的先生使用的響器,。北京人叫其為"虎撐子"或"鐲子"因像婦女所帶手鐲。此鈴是以帶有圓孔的熟鐵片翻卷打成的圓環(huán),,比鐲子略小,,環(huán)內(nèi)裝幾位鐵制小圓珠,外面留有一條縫,。郎中以食指,、中指、無名指伸入鐵鈴的中間的大孔內(nèi),,用大指輕輕一托,,手臂彎到比肩稍高再搖動,小圓珠發(fā)出一連串的鈴聲,,隨走隨搖,。賣藥者身背藥箱,肩搭褡褳,,右手舉一幌子,,左手搖鈴,。聽到鈴聲或看到幌子,,就知道賣藥行醫(yī)的來了
9、耍耗子
耍耗子的人背著個小木箱,,箱內(nèi)裝著已馴練好的小白鼠,。沿街吹鎖吶。他身后跟的孩子較少,,因為他平時不在街上演出,,而是由主雇講價錢,叫到家內(nèi)去演,。演出時,,將木箱上的木架支起來,仿佛是馬戲團(tuán)高空演出木架的微縮品,,有繩梯,、吊杠等。每只小白鼠都會一兩套諸如爬梯,、鉆圈,、走獨(dú)木橋等本領(lǐng)。
10,、拉冰床
北京冬天的冰,,給人增添了不少樂趣,同時也給人增加了一種便利,,這便是冰嬉與冰床,。冰嬉是古代冰上運(yùn)動,。
努爾哈赤舉兵反明時,在關(guān)外擁有一支善于滑冰并配有冰橇,、裝備精良的作戰(zhàn)部隊,。以后在清宮的御林軍中的健銳營也有一支編制為1600人的冰上部隊。
冰嬉是滿族人的習(xí)俗,。清代皇王們對于冰嬉十分重視,,每年還要舉行大典,親臨檢閱,。在故宮博物院藏有一幅乾隆時期內(nèi)廷供奉所畫的《冰嬉圖》,。
民間的冰床是以木材制成床形,長五尺余,,寬約三尺,,可同時乘坐三四人。在木床與冰面的結(jié)合處以鐵條鑲嵌,,以減少床的摩擦,。冰床的主人在前牽繩以拉拖床體,借冰之力使拖床在冰上滑行,,故又名拖床,。由于慣性和速度的原因,牽繩急行數(shù)步之后,,床主飛身躍坐床沿,,此時冰床仍行走如飛。乘者心曠神怡,,目爽氣順,,家資富有的子弟,還將幾張冰床甚至十幾張冰床絞連在一起,,置酒案于拖床上,,飲酒賞景,由多人牽引,,馳走如飛,,其樂在陶然之中。
11,、吞刀
12,、攢香簸米
設(shè)高桌一張用簸箕內(nèi)盛米香茶等數(shù)盅站于桌上,打金斗而下而所盛之物一粒不撒,。