民俗，就是世代相傳的民間生活風俗,。民俗就是這樣一種來自于人民,，傳承于人民，規(guī)范人民,，又深藏在人民的行為,、語言和心理中的基本力量。

 ————舊時72行及民俗圖————

1,、乞丐

2,、販騾馬

3、架雙拐

4,、瞧香

        瞧香的，即"巫婆",。北京人很少稱巫婆而稱瞧香的,。由于昔日迷信成風，對于疾病成因及治療法缺乏起碼的知識,，因此才使不少人,，尤其是婦女們將治病的希望寄托于神靈，于是這種瞧香的便出現(xiàn)了,。

        一般是有病人家將瞧香的請至家中,，先要以上好的方式進行招待，然后要照她的囑咐設(shè)上香案擺上供品,，她先磕頭,，接著她便胡言亂語裝神弄鬼起來。這時主人家也要下跪向神許愿，最后瞧香的取點香灰充作仙藥,，讓病人服下治病,。

5、賣吊爐燒餅

        其人用泥爐一個,，內(nèi)燒劈柴,，鐵鏈掛在梁間，以白面做成燒餅,，上粘芝麻,，放在泥爐之下鐵盤內(nèi)，少刻竟熟,名曰吊爐燒餅,。

6,、賣江米人

        以糯米粉為主料，加小麥粉,、水,，著色，蒸成熟面團后,，用刀,、剪、簪,、花紋模等工具,，手工捏塑成民間小件玩賞工藝品。

7,、賣藝

8,、瞽目人

        北京瞽目人，在清初以前,，也歸"教坊司"所轄,，而又單稱"太仆院"，據(jù)傳說有鐵印一顆,，鐵馬竿（杖）十三根,，后雍正間裁除樂籍，瞽人也同時沒了系屬,。至于傳說：雍正帝因未登大寶前,，傳瞽人作樂未到，于是后來取消,，這乃是齊東野語,，不足置信。據(jù)說當初的太仆院,，即在今大佛寺街瞽人會館,，未知確否？

        瞽人所祀先卜先樂，計為五位,，即天皇,、地皇、人皇,、曠祖（師曠）,、朔祖（東方朔）。瞽人所學,，不外"彈唱",、"卜算"兩點，卻多一半是全通,，單學一點的很少,，不過因某點專長，而專用某點便了,。瞽人學藝,，須有三位師父，第一是"業(yè)師",，即啟蒙的師父,，學彈唱基本功夫，卜算的《流年趕》,、《開流書》,，學成以后，好壞程度雖不可知,，總以能拉出馬竿去掙飯吃,，即為業(yè)師所賜。第二是"保師",，保師固然是應負保證責任,，保證業(yè)師必須盡心教授，保證徒兒必須學成供養(yǎng)業(yè)師,，但除此之外,，更須負"保徒"問業(yè)之責，不僅僅是一個保證人而已,。第三是"代師"，即瞽人從業(yè)師學成以后,，如欲深造某項技能,，則須拜代師，所謂"拜門學某"的便是,。

瞽目人的技能,，除有特殊習藝以外，大部只分"算命"、"唱曲"兩種,。瞽目人算命,，只有"六爻卦"、"推八字"兩種,。

        六爻卦以數(shù)的奇偶,，占陰陽的推動，和有目人的蓍草周易相似,，只要記清卦的泰否,，內(nèi)外卦的配合，六爻的陰陽消息,，便能應付一切,，所以較比容易一些。占八字就太難了,，誰也知道八字的四柱,，由年上起月，只要記住"甲乙之年丙作首"的歌訣,，就可以推出,；日上起時，只要記得"甲乙還加甲"的歌訣便可以推出,，至于某日是什么日干,，那年有什么節(jié)氣，交節(jié)時刻,，有目人是須得翻《萬年歷》才能知道的,，絕沒有簡捷方法。

9,、打鐵

        鐵匠身板好,，手藝巧，干活的姿態(tài)也好看,，乒乒乓乓一陣,，一件件精美的鐵器便告完成了，放進冷水里一激,，堅硬無比,。有的鐵匠還在鐵件上打上自己的印記，這活兒便更叫絕了,。歌謠曰：叮叮當,、叮叮當、打鐵的匠人拉風箱,，通紅的鐵塊錘子夯,，火星子一迸明晃晃,，犁鏵子一晌打六張，馬掌子一晌打一箱,。小錘點,，大錘夯，噗哧一個火星子,，燒了大姐的花衣裳,。

10、技勇石

        清代考選武童用物,，私家練武亦用之,。此圖表現(xiàn)的是考試中的一個場景。

11,、戧剃刀

        剃頭店的剃刀不快找此人戧磨就可鋒利如新,。

12、動石磨

        其實就是修理石磨的,，誰家的石磨有了毛病找他來修理拾綴,。