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? ? ? ? ★鄭志剛,，南京大學(xué)考古學(xué)博士,，首都師范大學(xué)書法碩士，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員,，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)員,，國家二級(jí)美術(shù)師,。

東漢《張汜雨雪辭》驚現(xiàn)駐馬店市郊，為河南首次發(fā)現(xiàn)漢代官方祈雨摩崖刻石,。

作為對(duì)這方刻石進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的國內(nèi)第一人,，南京大學(xué)考古學(xué)博士、著名金石學(xué)者鄭志剛在今年下半年對(duì)刻石內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)釋讀,，而且專門撰寫了學(xué)術(shù)論文,。

? ? ? ?摩崖刻石為民祈雨

? ? ? ?一篇190多字的東漢文章，在山野中被遮蔽,、湮沒長達(dá)1900余年后,，新近在河南駐馬店市郊被發(fā)現(xiàn)。

這些具有極高史料,、藝術(shù)價(jià)值的文字,，為祈雨摩崖刻石，是河南境內(nèi)迄今所見的漢代官方摩崖孤品,，從未見載于任何史籍,。

所謂摩崖刻石，是將粗糲的天然崖巖略加平整,、打磨,，然后在其上書、刻文字以敘事,、記功的一種珍貴遺存,。

據(jù)鄭志剛博士考證,，這件刊刻于東漢永初七年（公元113年）的隸書摩崖《張汜雨雪辭》，記載了當(dāng)時(shí)吳房縣主官張汜為民祈雨的事跡,。全文195字,，雖有風(fēng)化殘損，但整體上無礙辨識(shí),。其內(nèi)容為證史,、補(bǔ)史提供了第一手材料，在研究漢代政治,、氣象,、書法藝術(shù)等諸多方面，都有著切實(shí)的價(jià)值,。

該件摩崖刻石,，發(fā)現(xiàn)于駐馬店驛城區(qū)胡廟鄉(xiāng)一座人跡罕至的野山，叫石龍山,，屬伏牛山余脈,。

《張汜雨雪辭》的文字，就刻在山巔一塊巨大巖石的自然斷面之上,。其上,、左、右?guī)r面均略呈放射狀展凸,，既裹且罩,，對(duì)刻石有所遮護(hù)?？淌越叫?，寬57.5厘米、高51.5厘米,，周邊有粗邊陰刻單線,，框線交搭處四角，飾有漢代流行的卷云紋,。

在這塊巨石后的西側(cè),，還有一段石頭城墻。沿著山脊向西蜿蜒而去,，長約1500米,。但刻石與石頭城墻有無關(guān)聯(lián),？還有待進(jìn)一步考證,。

? ? ? ? 195字喚醒2000年前記憶

? ? ? ? 記者：鄭博士，刻石上這195個(gè)字的價(jià)值,，主要體現(xiàn)在哪些方面,？

鄭志剛：這方摩崖刻石的內(nèi)容,，涉及東漢時(shí)期的氣象、天文,、農(nóng)業(yè),、民俗、信仰,、地理,、行政區(qū)劃、職官,、公務(wù)管理,、匠作、文體,、文字,、書法藝術(shù)等諸多方面，通過與傳世文獻(xiàn)的對(duì)比研究,，有著證史,、補(bǔ)史的作用。譬如張汜,、魏親等基層官吏的情況,，史書中并沒記錄，是被歷史遺忘近2000年的人物,。如果沒有這方摩崖,，他們將永遠(yuǎn)湮沒在歷史的煙塵深處。

? ? ? ? 記者：您是怎樣接觸到這方刻石并展開學(xué)術(shù)研究的,？

鄭志剛：說來慚愧,，我是2015年7月份，才從安陽的收藏家傅春喜先生處初次了解到這方摩崖刻石的,。當(dāng)時(shí),，我從他那里看到摩崖拓片的圖片，直覺其與眾不同,。首先是書法印象,，不同于東漢中后期那種強(qiáng)調(diào)蠶頭燕尾的成熟八分體，也沒有通常漢代摩崖刻石字態(tài)的恣縱樸野,，而是端謹(jǐn)莊雅,、古雋淳朗，一派儒風(fēng),；再就是粗讀摩崖內(nèi)容后,，立即就觸摸到了其中所蘊(yùn)含的豐富信息量。返回鄭州后,，我又在網(wǎng)上查了關(guān)于這方摩崖的詳情,，方知此罕見的漢代遺存,，自2011年初被駐馬店當(dāng)?shù)財(cái)z影家偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)《天中晚報(bào)》報(bào)道后，一直未受重視,，還沒有被學(xué)術(shù)界進(jìn)行過任何研究,。之后，我便逐字逐句地對(duì)此進(jìn)行研讀,，學(xué)術(shù)工作量達(dá)一萬余字,，雖辛苦，總算是率先做了點(diǎn)扎扎實(shí)實(shí)的研究,。

? ? ? ? “官方祈雨摩崖孤品”

? ? ? ? 記者：您為什么將這方刻石命名為《張汜雨雪辭》,？

鄭志剛：我們可以想一想，深冬臘月,，吳房縣長張汜,，率領(lǐng)手下官吏登山祈雨，道是請(qǐng)雨,，實(shí)則也是祈雪,。銘文中因“甘雨累落”而致的“庶卉咸茂”，在北方“十二月有閏六日”的特定時(shí)空背景下,，大概只能是一種美好的幻象,。這樣的描述令人費(fèi)解，到底是一時(shí)手誤還是有意的“好大喜功”,，暫時(shí)難以判斷,。不過，再看篇末所述,，還算具備季節(jié)特征,，祈雨而獲雪，在情理上也勉強(qiáng)能夠講得通,。有鑒于此,，我認(rèn)為將摩崖的題目定為《張汜雨雪辭》或更妥帖一些。

? ? ? ? 記者：為什么說這方刻石是“河南境內(nèi)漢代官方祈雨摩崖孤品”,？

鄭志剛：目前存世的兩漢刻石原石,，加上原石已經(jīng)毀佚、只有拓本幸存的那部分,，總共400多種,。其中絕大部分屬于東漢時(shí)期，尤其集中在東漢中后期,。當(dāng)時(shí)的刻石,，主要分兩種類型，一是碑刻，再就是摩崖,。目前我們所能見到的漢代摩崖刻石,，多出于東漢,，而細(xì)看“漢三頌”等全國范圍內(nèi)著名的這些摩崖刻石,，略加比較，即可發(fā)現(xiàn)《張汜雨雪辭》（公元113年,，195字）無論從刊立時(shí)間還是總字?jǐn)?shù)上,，都是比較早、比較多的,；再看河南境內(nèi)漢代摩崖刻石,，官方祈雨內(nèi)容的摩崖刻石，目前只有《張汜雨雪辭》一件,。稱其“孤品”,，或許并不為過。

記者：這方漢代摩崖刻石的發(fā)現(xiàn),，對(duì)中原地區(qū)的文化發(fā)展會(huì)產(chǎn)生什么影響,？它可以像《石門頌》、《西峽頌》等優(yōu)秀作品一樣,，作為書法臨摹的范本嗎,？鄭志剛：《張汜雨雪辭》在沉寂1900多年后被發(fā)現(xiàn)，必將以其多方面的價(jià)值,，在中原大地的文史及藝術(shù)之苑內(nèi),，散發(fā)出璀璨的光芒，成為廣大臨池學(xué)書者的優(yōu)秀范本,。

? ? ? ? 新見東漢摩崖《張汜雨雪辭》[1]讀釋

□鄭志剛（南京大學(xué)考古學(xué)博士）

惟永初七年,，十二月有閏六日[2]戊」戌，吳房長[3]平陰[4]張汜字春孫[5],，以詔」請(qǐng)雨,。絜齋[6]詣山，為民謁福,。敬香充」牲[7],，稽首震恪[8]。上天崇遠(yuǎn),，款允[9]不達(dá),。」乃騭[10]田岳[11],，造靈作樂[12],。天監(jiān)閔照[13]，玄」云駢錯(cuò)[14]。觚胙[15]未終,，甘雨氵絫落[16],。庶卉」咸茂，國賴寧樂,。惟精之感[17],，厥應(yīng)孔」遬[18]。時(shí)與主簿[19]魏親[20]并余官屬[21],，攀?！沟蔷伎傧22],。晏臻茲坐[23],，劬勞備」極。余來良難,，君亦歉渴[24],。率土之賓，」此□□□[25],。欽記鄙辭[26],，以征百福。唯」遠(yuǎn)既哀[27],，殖我稼穡[28],。國殷民考[29]，蓋如」斯石,?！箒y曰：登斯岳兮，望旋機(jī)[30],；三光[31]霧兮,，」雪徽徽[32]；降我穡兮,，育英芝,；國賴寧」兮，福崇崔[33],；永如山兮,，靡隤時(shí)[34]。

注釋：

[1] 茲摩崖石刻在今河南省駐馬店市驛城區(qū)胡廟鄉(xiāng)石龍山巔一塊巨石之上,。略近正方形,，寬57.5厘米、高51.5厘米,，環(huán)周界以粗邊陰刻單線,，框線交搭處四角飾有漢代流行的卷云紋；凡16行，滿行13字,，闕13字,，實(shí)有195字；隸書,，波磔含蓄收斂,，用筆方圓互見，字態(tài)略瘦高,，飽滿淳朗,。

[2] 永初七年,，公元113年,，漢安帝劉祜在位。有通“又”,，斯年臘月置閏,，頗罕見。

[3] 吳房,，春秋時(shí)房國,，漢置吳房縣，屬汝南郡,。

[4] 平陰,，古縣名，西漢置,，故治在今河南孟津縣東,。

[5] 正史未載，可補(bǔ)史闕,。汜,，水決后又流入，即由干流分出又匯合到干流的水,；春,，萬物生長的季節(jié)；孫,，再生,、孳生的植物（樹木旁枝所生新枝稱“孫枝”）或脈絡(luò)的細(xì)小分支。由張氏之名,、字義前后關(guān)系看,，或勉無捍格之失。

[6] 同“潔齋”,，凈潔身心,，誠敬齋戒。

[7] 充，滿,、足,；牲，古代特指供宴饗祭祀用的牛,、羊,、豬等家畜。

[8] 震,，威嚴(yán),、肅然；恪,，恭敬,、謹(jǐn)慎。

[9] 款,，誠懇,；允，信,、實(shí),、極致?？钤?，真切而極致的誠意。

[10]“陟”之誤,，攀登,、登高。

[11] 田岳,，或即“田祖之岳”之省稱,。田祖，即神農(nóng)氏,。祈雨時(shí)登田祖之山,、祭神農(nóng)氏，當(dāng)為題中之義,。

[12] 造靈,，指祈雨時(shí)造土龍。作樂,，指祈雨時(shí)壯觀的舞樂,。

[13] 天監(jiān)，上天對(duì)下民的監(jiān)視,；閔,，通“憫”,，哀憐；照,，關(guān)照,、照顧。

[14] 玄,，黑色,；駢錯(cuò)，連比錯(cuò)雜,。

[15] 觚,，古代酒器，青銅制,；胙,，古代祭祀時(shí)供的肉。觚胙未終,，當(dāng)指祈雨時(shí)的祭祀儀式尚未進(jìn)行完畢,。

[16] 絫,，古同“累”,，加三點(diǎn)水于“絫”旁，當(dāng)為對(duì)墜落之物液體屬性的強(qiáng)調(diào),。

[17] 惟精,，即“惟精惟一”，精純專一之意,；感,，天人感應(yīng)。

[18] 厥,，其,、他的；應(yīng),，反應(yīng),、回應(yīng)；孔,，甚,、很；遬,，古同“速”,。

[19] 主簿，官名,，各級(jí)主官屬下掌管文書簿籍的佐吏,。

[20] 魏親,，吳房縣主簿，正史失載,，可補(bǔ)史闕,。

[21] 官屬，主要官員的屬吏,。祈雨作為縣內(nèi)大事,，必當(dāng)有群吏參與。

[22] 慨息,，感慨嘆息,。一幫祈雨官吏為民生之多艱而再三感嘆。

[23] 晏,，遲,、晚；臻,，到,；茲，草席,；坐,，通“座”。古時(shí)發(fā)生災(zāi)情后,，往往選一塊平地用草席圈起來,，作為祭祀場所。文中“晏臻茲坐”的意思是,，因?yàn)榍笆龅牡巧狡D難,，致使延誤了到達(dá)山頂上草席鋪地的祈雨現(xiàn)場的時(shí)間。

[24]旱災(zāi)發(fā)生時(shí),，除了主持各種祈雨儀式,，皇帝還須身體力行，罷宴減膳,，蔬食齋戒,。這里的“君亦歉渴”，當(dāng)指這種自省,、自罪,、縮食、減飲的表率行為,。

[25] 賓,，通“濱”，緊接,、臨近,?！按恕毕職埲郑?。

[26]欽記,，遵皇帝之命將職內(nèi)某事記錄下來。此處呼應(yīng)篇首“以詔請(qǐng)雨”,，強(qiáng)調(diào)對(duì)上意的重視程度與落實(shí)力度,。

[27] 哀，通“愛”,，愛護(hù),；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)方,，偏僻之地,。

[28] 殖，生長,、繁殖,；稼穡，莊稼,。

[29] 殷,，富裕、富足,；考,，長久、長壽,。

[30] “旋機(jī)”通“璇璣”，指璇璣星,，即北極星,。一般認(rèn)為自堯舜始，中國人便以北極星來定方向,。

[31] 三光,，古時(shí)指日、月,、星,。

[32] 徽徽，美好而靜謐,?；蚣础蚌保瑺钣暄┲⒚?。

[33] 崇,，山大而高,；崔，高大,、高峻,。極言蒼生福祉之綿長久遠(yuǎn)。

[34] 隤,，倒下,、崩潰；靡,，無,、沒有。此處指江山永固,。