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? ? ? ? ★鄭志剛，南京大學考古學博士,，首都師范大學書法碩士,，中國書法家協(xié)會會員，中華詩詞學會會員,，中國楹聯(lián)學會會員,，中國韻文學會會員，國家二級美術師,。

東漢《張汜雨雪辭》驚現(xiàn)駐馬店市郊,，為河南首次發(fā)現(xiàn)漢代官方祈雨摩崖刻石。

作為對這方刻石進行系統(tǒng)學術研究的國內(nèi)第一人,，南京大學考古學博士,、著名金石學者鄭志剛在今年下半年對刻石內(nèi)容進行了詳細釋讀，而且專門撰寫了學術論文,。

? ? ? ?摩崖刻石為民祈雨

? ? ? ?一篇190多字的東漢文章,，在山野中被遮蔽、湮沒長達1900余年后,，新近在河南駐馬店市郊被發(fā)現(xiàn),。

這些具有極高史料、藝術價值的文字,，為祈雨摩崖刻石,，是河南境內(nèi)迄今所見的漢代官方摩崖孤品，從未見載于任何史籍,。

所謂摩崖刻石,，是將粗糲的天然崖巖略加平整、打磨,，然后在其上書,、刻文字以敘事、記功的一種珍貴遺存,。

據(jù)鄭志剛博士考證,，這件刊刻于東漢永初七年（公元113年）的隸書摩崖《張汜雨雪辭》，記載了當時吳房縣主官張汜為民祈雨的事跡,。全文195字,，雖有風化殘損,，但整體上無礙辨識,。其內(nèi)容為證史,、補史提供了第一手材料，在研究漢代政治,、氣象,、書法藝術等諸多方面，都有著切實的價值,。

該件摩崖刻石,，發(fā)現(xiàn)于駐馬店驛城區(qū)胡廟鄉(xiāng)一座人跡罕至的野山，叫石龍山,，屬伏牛山余脈,。

《張汜雨雪辭》的文字，就刻在山巔一塊巨大巖石的自然斷面之上,。其上,、左、右?guī)r面均略呈放射狀展凸,，既裹且罩,，對刻石有所遮護?？淌越叫?，寬57.5厘米、高51.5厘米,，周邊有粗邊陰刻單線,，框線交搭處四角，飾有漢代流行的卷云紋,。

在這塊巨石后的西側(cè),，還有一段石頭城墻。沿著山脊向西蜿蜒而去,，長約1500米,。但刻石與石頭城墻有無關聯(lián)？還有待進一步考證,。

? ? ? ? 195字喚醒2000年前記憶

? ? ? ? 記者：鄭博士,，刻石上這195個字的價值，主要體現(xiàn)在哪些方面,？

鄭志剛：這方摩崖刻石的內(nèi)容,，涉及東漢時期的氣象、天文,、農(nóng)業(yè),、民俗、信仰,、地理,、行政區(qū)劃,、職官、公務管理,、匠作,、文體、文字,、書法藝術等諸多方面,，通過與傳世文獻的對比研究，有著證史,、補史的作用,。譬如張汜、魏親等基層官吏的情況,，史書中并沒記錄,，是被歷史遺忘近2000年的人物。如果沒有這方摩崖,，他們將永遠湮沒在歷史的煙塵深處,。

? ? ? ? 記者：您是怎樣接觸到這方刻石并展開學術研究的？

鄭志剛：說來慚愧,，我是2015年7月份,，才從安陽的收藏家傅春喜先生處初次了解到這方摩崖刻石的。當時,，我從他那里看到摩崖拓片的圖片,，直覺其與眾不同。首先是書法印象,，不同于東漢中后期那種強調(diào)蠶頭燕尾的成熟八分體,，也沒有通常漢代摩崖刻石字態(tài)的恣縱樸野，而是端謹莊雅,、古雋淳朗,，一派儒風；再就是粗讀摩崖內(nèi)容后,，立即就觸摸到了其中所蘊含的豐富信息量,。返回鄭州后，我又在網(wǎng)上查了關于這方摩崖的詳情,，方知此罕見的漢代遺存,，自2011年初被駐馬店當?shù)財z影家偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)《天中晚報》報道后，一直未受重視,，還沒有被學術界進行過任何研究,。之后，我便逐字逐句地對此進行研讀，學術工作量達一萬余字,，雖辛苦,，總算是率先做了點扎扎實實的研究。

? ? ? ? “官方祈雨摩崖孤品”

? ? ? ? 記者：您為什么將這方刻石命名為《張汜雨雪辭》,？

鄭志剛：我們可以想一想,，深冬臘月,，吳房縣長張汜,，率領手下官吏登山祈雨，道是請雨,，實則也是祈雪,。銘文中因“甘雨累落”而致的“庶卉咸茂”，在北方“十二月有閏六日”的特定時空背景下,，大概只能是一種美好的幻象,。這樣的描述令人費解，到底是一時手誤還是有意的“好大喜功”,，暫時難以判斷,。不過，再看篇末所述,，還算具備季節(jié)特征,，祈雨而獲雪，在情理上也勉強能夠講得通,。有鑒于此,，我認為將摩崖的題目定為《張汜雨雪辭》或更妥帖一些。

? ? ? ? 記者：為什么說這方刻石是“河南境內(nèi)漢代官方祈雨摩崖孤品”,？

鄭志剛：目前存世的兩漢刻石原石,，加上原石已經(jīng)毀佚、只有拓本幸存的那部分,，總共400多種,。其中絕大部分屬于東漢時期，尤其集中在東漢中后期,。當時的刻石,，主要分兩種類型，一是碑刻,，再就是摩崖,。目前我們所能見到的漢代摩崖刻石，多出于東漢,，而細看“漢三頌”等全國范圍內(nèi)著名的這些摩崖刻石,，略加比較，即可發(fā)現(xiàn)《張汜雨雪辭》（公元113年，195字）無論從刊立時間還是總字數(shù)上,，都是比較早,、比較多的；再看河南境內(nèi)漢代摩崖刻石,，官方祈雨內(nèi)容的摩崖刻石,，目前只有《張汜雨雪辭》一件。稱其“孤品”,，或許并不為過,。

記者：這方漢代摩崖刻石的發(fā)現(xiàn)，對中原地區(qū)的文化發(fā)展會產(chǎn)生什么影響,？它可以像《石門頌》,、《西峽頌》等優(yōu)秀作品一樣，作為書法臨摹的范本嗎,？鄭志剛：《張汜雨雪辭》在沉寂1900多年后被發(fā)現(xiàn),，必將以其多方面的價值，在中原大地的文史及藝術之苑內(nèi),，散發(fā)出璀璨的光芒,，成為廣大臨池學書者的優(yōu)秀范本。

? ? ? ? 新見東漢摩崖《張汜雨雪辭》[1]讀釋

□鄭志剛（南京大學考古學博士）

惟永初七年,，十二月有閏六日[2]戊」戌,，吳房長[3]平陰[4]張汜字春孫[5]，以詔」請雨,。絜齋[6]詣山,，為民謁福。敬香充」牲[7],，稽首震恪[8],。上天崇遠，款允[9]不達,?！鼓蓑s[10]田岳[11]，造靈作樂[12],。天監(jiān)閔照[13],，玄」云駢錯[14]。觚胙[15]未終,，甘雨氵絫落[16],。庶卉」咸茂，國賴寧樂,。惟精之感[17],，厥應孔」遬[18],。時與主簿[19]魏親[20]并余官屬[21]，攀?！沟蔷?，壹慨再息[22]。晏臻茲坐[23],，劬勞備」極,。余來良難，君亦歉渴[24],。率土之賓,，」此□□□[25]。欽記鄙辭[26],，以征百福,。唯」遠既哀[27],，殖我稼穡[28],。國殷民考[29]，蓋如」斯石,?！箒y曰：登斯岳兮，望旋機[30],；三光[31]霧兮,，」雪徽徽[32]；降我穡兮,，育英芝,；國賴寧」兮，福崇崔[33],；永如山兮,，靡隤時[34]。

注釋：

[1] 茲摩崖石刻在今河南省駐馬店市驛城區(qū)胡廟鄉(xiāng)石龍山巔一塊巨石之上,。略近正方形,，寬57.5厘米、高51.5厘米,，環(huán)周界以粗邊陰刻單線,，框線交搭處四角飾有漢代流行的卷云紋；凡16行,，滿行13字,，闕13字，實有195字,；隸書,，波磔含蓄收斂,，用筆方圓互見，字態(tài)略瘦高,，飽滿淳朗,。

[2] 永初七年，公元113年,，漢安帝劉祜在位,。有通“又”，斯年臘月置閏,，頗罕見,。

[3] 吳房，春秋時房國,，漢置吳房縣,，屬汝南郡。

[4] 平陰,，古縣名,，西漢置，故治在今河南孟津縣東,。

[5] 正史未載,，可補史闕。汜,，水決后又流入,，即由干流分出又匯合到干流的水；春,，萬物生長的季節(jié),；孫，再生,、孳生的植物（樹木旁枝所生新枝稱“孫枝”）或脈絡的細小分支,。由張氏之名、字義前后關系看,，或勉無捍格之失,。

[6] 同“潔齋”，凈潔身心,，誠敬齋戒,。

[7] 充，滿,、足,；牲，古代特指供宴饗祭祀用的牛,、羊,、豬等家畜,。

[8] 震，威嚴,、肅然,；恪，恭敬,、謹慎,。

[9] 款，誠懇,；允,，信、實,、極致,。款允,，真切而極致的誠意,。

[10]“陟”之誤，攀登,、登高,。

[11] 田岳,，或即“田祖之岳”之省稱,。田祖，即神農(nóng)氏,。祈雨時登田祖之山,、祭神農(nóng)氏，當為題中之義,。

[12] 造靈,，指祈雨時造土龍。作樂,，指祈雨時壯觀的舞樂,。

[13] 天監(jiān)，上天對下民的監(jiān)視,；閔,，通“憫”，哀憐,；照,，關照、照顧,。

[14] 玄,，黑色,；駢錯，連比錯雜,。

[15] 觚,，古代酒器，青銅制,；胙,，古代祭祀時供的肉。觚胙未終,，當指祈雨時的祭祀儀式尚未進行完畢,。

[16] 絫，古同“累”,，加三點水于“絫”旁,，當為對墜落之物液體屬性的強調(diào)。

[17] 惟精,，即“惟精惟一”,，精純專一之意；感,，天人感應,。

[18] 厥，其,、他的,；應，反應,、回應,；孔，甚,、很,；遬，古同“速”,。

[19] 主簿,，官名，各級主官屬下掌管文書簿籍的佐吏,。

[20] 魏親,，吳房縣主簿，正史失載,，可補史闕,。

[21] 官屬，主要官員的屬吏,。祈雨作為縣內(nèi)大事,，必當有群吏參與,。

[22] 慨息，感慨嘆息,。一幫祈雨官吏為民生之多艱而再三感嘆,。

[23] 晏，遲,、晚,；臻，到,；茲,，草席；坐,，通“座”,。古時發(fā)生災情后，往往選一塊平地用草席圈起來,，作為祭祀場所,。文中“晏臻茲坐”的意思是，因為前述的登山艱難,，致使延誤了到達山頂上草席鋪地的祈雨現(xiàn)場的時間,。

[24]旱災發(fā)生時，除了主持各種祈雨儀式,，皇帝還須身體力行,，罷宴減膳，蔬食齋戒,。這里的“君亦歉渴”,，當指這種自省、自罪,、縮食、減飲的表率行為,。

[25] 賓,，通“濱”，緊接,、臨近,。“此”下殘三字,，待考,。

[26]欽記，遵皇帝之命將職內(nèi)某事記錄下來,。此處呼應篇首“以詔請雨”,，強調(diào)對上意的重視程度與落實力度,。

[27] 哀，通“愛”,，愛護,；遠，遠方,，偏僻之地,。

[28] 殖，生長,、繁殖,；稼穡，莊稼,。

[29] 殷,，富裕、富足,；考,，長久、長壽,。

[30] “旋機”通“璇璣”,，指璇璣星，即北極星,。一般認為自堯舜始,，中國人便以北極星來定方向。

[31] 三光,，古時指日,、月、星,。

[32] 徽徽,，美好而靜謐?；蚣础蚌?，狀雨雪之盛貌。

[33] 崇,，山大而高,；崔，高大,、高峻,。極言蒼生福祉之綿長久遠。

[34] 隤，倒下,、崩潰,；靡，無,、沒有,。此處指江山永固。