? ? ? ? 今天是"世界讀書日",，全稱為"世界圖書與版權日",，又稱"世界圖書日"。最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。1995年11月15日正式確定每年4月23日為"世界圖書與版權日",。其設立目的是推動更多的人去閱讀和寫作,，希望所有人都能尊重和感謝為人類文明做出過巨大貢獻的文學,、文化,、科學、思想大師們,，保護知識產(chǎn)權,。
? ? ? ? 今天我們將和大家分享一篇錢穆先生在1962年對慕德中學師生的演講--《讀書與做人》。? ? ? ? 錢穆(1895-1990),，中國現(xiàn)代著名歷史學家,、思想家、教育家,，中國學術界尊之為"一代宗師",，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師 ,，與呂思勉,、陳垣、陳寅恪并稱為"史學四大家",。? ? ? ? 何謂"讀書與做人"

? ? ? ? 今天在這講堂里有年青的同學,，有中年人,，更有老年人;真是一次很有價值,、很有意義的盛會,。如按年歲來排，便可分三班;所以講話就比較難,。因為所講如是年青人比較喜歡的,，可能年長的不大愛聽;反之亦然。

? ? ? ? 現(xiàn)在我準備所講將以年長人為主,，因為年青人將來還得做大人;但年老了,，卻不能復為青年人。并且年幼的都當敬重年老的,，這將好讓將來的青年人也敬重你們,。至于年老的人，都抱著羨慕你們年青人的心情,，自然已值得年青人驕傲了,。
? ? ? ? 我今天的講題是"讀書與做人"，實在對年青人也有關,。嬰孩一出世,，就是一個人，但還不是我們理想中要做的一個人,。我們也不能因為日漸長大成人了,，就認為滿足;人仍該要自己做。

? ? ? ? 所謂做人,，是要做一個理想標準高的人,。這須自年幼時即學做;即使已屆垂暮之年，仍當繼續(xù)勉學,、努力做,。所謂"學到老，做到老",，做人工夫無止境,。
? ? ? ? 學生在學校讀書，有畢業(yè)時期;但做人卻永不畢業(yè)--臨終一息尚存,，他仍是一人,，即仍該做;所以做人須至死才已。? ? ? ? 現(xiàn)在講到讀書,。因為只有在書上可以告訴我們如何去做一個有理想高標準的人;諸位在學校讀書,，主要就是要學做人;即如做教師的亦然。固然做教師可當是一職業(yè);但我們千萬不要以為職業(yè)僅是為謀生,，當知職業(yè)也在做人道理中,。
? ? ? ? 做人理當有職業(yè),，以此貢獻于社會。人生不能無職業(yè),，這是從古到今皆然的,。但做一職業(yè)，并不即是做人之全體,，而只是其一部分,。學生在校求學，為的是為他將來職業(yè)作準備,。然而除在課堂以外;如在宿舍中,，或是在運動場上，也都是在做人,，亦當學,。在課堂讀書求學，那只是學做人的一部分;將來出了學校,，有了職業(yè),，還得要做人。
? ? ? ? 做人圈子大,，職業(yè)圈子小,。做人當有理想，有志愿,。這種理想與志愿,，藏在各人內心，別人不能見,，只有他自己才知道,。
? ? ? ? 因此，讀書先要有志;其次,，當能養(yǎng)成習慣,，離開了學校還能自己不斷讀書。讀書亦就是做人之一部分,，因從讀書可懂得做人的道理,，可使自己人格上進。
? ? ? ? 惟在離開了學校以后的讀書,，實與在學校里讀書有不同,。在學校里讀書，由學校課程硬性規(guī)定,，要筆記,、要考試，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，擔心不及格,，不能升級,、不能畢業(yè)，好像在為老師而讀書,，沒有自己的自由;至于離了學校,，有了職業(yè)，此時再也沒有講堂,，也沒有老師了,，此時再讀書，全是自由的,，各人盡可讀各人自己喜歡的書。
? ? ? ? 當知:在學校中讀書,，只是為離學校求職業(yè)作準備,。這種讀書并不算真讀書。如果想做一位專門學者,，這是他想以讀書為職業(yè);當知此種讀書,，亦是做人中一小圈子。? ? ? ? 我們并不希望,，而且亦不大可能要人人盡成為學者,。我此所講，乃指我們離開學校后,，不論任何職業(yè),、任何環(huán)境而讀書，這是一種業(yè)余讀書,，這種讀書,，始是屬于人生的大圈子中盡人應有之一事;必需的，但又是自由的,。今問此種讀書應如何讀法?下面我想提出兩個最大的理想,、最共同的目標來:

? ? ? ? 一是培養(yǎng)情趣
? ? ? ? 人生要過得愉快、有趣味,，這需用工夫去培養(yǎng),。社會上甚至有很多人怕做人了，他覺得人生乏味,，對人生發(fā)生厭倦,，甚至于感到痛苦。譬如:我們當教師,，有人覺得當教師是不得已,，只是為謀生，只是枯燥沉悶，挨著過日子,。
? ? ? ? 但當知:這非教師做不得,，只是他失了人生的情趣了。今試問:要如何才能扭轉這心理,，使他覺得人生還是有意義有價值?這便得先培養(yǎng)他對人生的情趣;而這一種培養(yǎng)人生情趣的工夫,，莫如好讀書。
? ? ? ? 二是提高境界
? ? ? ? 所謂境界者,，例如這講堂,，在調景嶺村中，所處地勢,，既高又寬敞,，背山面海;如此刻晴空萬里，海面歸帆遙駛,，或海鷗三五,，飛翔碧波之上;如開窗遠眺，便覺眼前呈露的,，乃是一片優(yōu)美境界,，令人心曠神怡。即或朗日已匿,，陰雨晦冥,，大霧迷蒙，亦仍別有一番好景,。若說是風景好,，當知亦從境界中得來;若換一境界，此種風景也便不可得,。
? ? ? ? 居住有境界,，人生亦有境界;此兩種境界并不同。并非住高樓美屋的便一定有高的,、好的人生境界,，住陋室茅舍的便沒有。也許住高樓華屋,，居住境界好,，但他的人生境界并不好?；蛟S住陋室茅舍,，他的居住環(huán)境不好，而他的人生境界卻盡好,。
? ? ? ? 要知人生境界別有存在,。這一層，或許對青年人講，一時不會領會,，要待年紀大了,、經(jīng)驗多、讀書多才能體會到此,。我們不是總喜歡過舒服快樂的日子嗎?當知人生有了好的高的境界,，他做人自會多情趣，覺得快活舒適,。若我們希望能到此境界,，便該好好學做人;要學做人，便得要讀書,。
為什么讀書便能學得做一個高境界的人呢?因為在書中可碰到很多人,，這些人的人生境界高、情味深,，好做你的榜樣,。
? ? ? ? 目前在香港固然有三百幾十萬人之多，然而我們大家的做人境界卻不一定能高,，人生情味也不一定能深。我們都是普通人,，但在書中遇見的人可不同;他們是由千百萬人中選出,，又經(jīng)得起長時間的考驗而保留以至于今日，像孔子,，距今已有二千六百年,，試問中國能有幾個孔子呢?又如耶穌，也快達二千年;他如釋迦牟尼,、穆罕默德等人,。
? ? ? ? 為什么我們敬仰崇拜他們呢?便是由于他們的做人。當然,，歷史上有不少人物,，他們都因做人有獨到處，所以為后世人所記憶,，而流傳下來了,。世間決沒有中了一張馬票，成為百萬富翁而能流傳后世的,。即使做大總統(tǒng)或皇帝,，亦沒有很多人能流傳讓人記憶，令人向往,。
? ? ? ? 中國歷代不是有很多皇帝嗎?但其中大多數(shù),，全不為人所記憶，只是歷史上有他一名字而已。哪里有讀書專來記人姓名的呢?做皇帝亦尚無價值,，其余可知,。中馬票固是不足道;一心想去外國留學、得學位,，那又價值何在,、意義何在呀?當知論做人，應別有其重要之所在,。? ? ? ? 說到此,，我們當再進一層來談一談讀書的選擇。究竟當讀哪些書好?我認為:業(yè)余讀書,，大致當分下列數(shù)類:

? ? ? ? 一是修養(yǎng)類的書
? ? ? ? 所謂修養(yǎng),，猶如我們栽種一盆花，需要時常修剪枝葉,，又得施肥澆水;如果偶有三五天不當心照顧,，便決不會開出好花來，甚至根本不開花,，或竟至枯死了,。栽花尚然，何況做人!當然更須加倍修養(yǎng),。
? ? ? ? 中國有關人生修養(yǎng)的幾部書是人人必讀的,。
? ? ? ? 首先是論語。切不可以為我從前讀過了,，現(xiàn)在毋須再讀,。正如天天吃飯一樣，不能說今天吃了,，明天便不吃;好書也該時時讀,。
? ? ? ? 再次是孟子?？酌线@兩部書,，最簡單，但也最寶貴,。如能把此兩書經(jīng)常放在身邊,，一天讀一二條，不過花上三五分鐘,，但可得益無窮,。此時的讀書，是各人自愿的,，不必硬求記得,，也不為應考試,，亦不是為著要做學問專家或是寫博士論文;這是極輕松自由的，只如孔子所言"默而識之"便得,。
? ? ? ? 只這樣一天天讀下,，不要以為沒有什么用;如像諸位毎天吃下許多食品，不必也不能時時去計算在里面含有多少維他命,，多少卡路里,，只吃了便有益;讀書也是一樣。這只是我們一種私生活,，同時卻是一種高尚享受,。
? ? ? ? 孟子曾說過:"君子有三樂，而王天下不與存焉,。"連做皇帝王天下都不算樂事;那么,，看電影、中馬票,，又算得什么?但究竟孟子所說的那三件樂事是什么?我們不妨翻讀一下孟子,，把他的話仔細想一想，那實在是有意義的,。
? ? ? ? 人生欲望是永遠不會滿足的;有人以為月入二百元能加至二百五十元就會有快樂;哪知等到你如愿以償,，你始覺得仍然不快樂--即使王天下，也一樣會不快樂,。我們試讀歷史,，便知很多帝王比普通人活得更不快樂。
? ? ? ? 做人確會有不快樂,，但我們不能就此便罷，我們仍想尋求快樂,。人生的真快樂,，我勸諸位能從書本中去找;只花三兩塊錢到書店中去，便可買到論語孟子;即使一天讀一條,，久之也有無上享受,。
? ? ? ? 還有一部老子，全書只五千字,。一部莊子,，篇幅較巨，文字較深,，讀來比較難;但我說的是業(yè)余讀書,，盡可不必求全懂。要知:即是一大學者,，他讀書也會有不懂的;何況我們是業(yè)余讀書;等于放眼看窗外風景,，或坐在巴士輪渡中欣賞四周景物,，隨你高興看什么都好，不一定要全把外景看盡了,，而且是誰也看不盡,。
? ? ? ? 還有一部佛教禪宗的六祖壇經(jīng)，是用語體文寫的,，內中故事極生動,，道理極深邃，花幾小時就可一口氣讀完,，但也可時常精讀,。
? ? ? ? 其次，還有朱子的近思錄與陽明先生的傳習錄,。這兩部書,，篇幅均不多，而且均可一條條分開讀,。愛讀幾條便幾條,。我常勸國人能常讀上述七部書。中國傳統(tǒng)所講修養(yǎng)精義,，已盡在其內,。而且此七書不論你做何職業(yè)，生活如何忙,，都可讀,。
? ? ? ? 今天在座年幼的同學們，只盼你們記住這幾部書名,，亦可準備將來長大了讀,。如果大家都能毎天抽出些時間來，有恒地去讀這七部書,，準可叫我們脫胎換骨,，走上新人生的大道去。? ? ? ?其次便是欣賞類的書
? ? ? ? 風景可以欣賞,，電影也可以欣賞,，甚至品茶喝咖啡，都可有一種欣賞,。我們對人生本身也需要欣賞,，而且需要能從高處去欣賞。最有效的莫如讀文學作品,，尤要在讀詩,。這并非要求大家都做一個文學家;只要能欣賞。
? ? ? ? 諺語有云:"熟讀唐詩三百首,，不會做詩也會吟,。"詩中境界,，包羅萬象;不論是自然部分，不論是人生部分,，中國詩里可謂無所不包;一年四季,，天時節(jié)令，一切氣候景物,，乃至飛潛動植,，一枝柳，一瓣花,，甚至一條村狗或一只令人討厭的老鼠,，都進入詩境，經(jīng)過詩人筆下暈染,，都顯出一番甚深情意,，趣味無窮;進入人生所遇喜怒哀樂，全在詩家作品中,。
? ? ? ? 當我們讀詩時,，便可培養(yǎng)我們欣賞自然，欣賞人生,，把詩中境界成為我們心靈欣賞的境界,。如能將我們的人生投放沉浸在詩中，那真趣味無窮,。
如陶淵明詩:
? ? ? ? 犬吠深巷中,，雞鳴桑樹巔。
? ? ? ? 這十個字,，豈非我們在窮鄉(xiāng)僻壤隨時隨地可遇到!但我們卻忽略了其中情趣,。經(jīng)陶詩一描寫，卻把一幅富有風味的鄉(xiāng)村閑逸景象活在我們眼前了,。
? ? ? ? 我們能讀陶詩,，盡在農(nóng)村中過活，卻可把我們帶進人生最高境界中去,，使你如在詩境中過活，那不好嗎?
? ? ? ? 又如王維詩:
? ? ? ? 雨中山果落,，燈下草蟲鳴,。
? ? ? ? 諸位此刻住山中，或許也會接觸到這種光景:下雨了,，宅旁果樹上,，一個個熟透了的果子掉下來，可以聽到"撲""撲"的聲音;草堆里小青蟲經(jīng)著雨潛進窗戶來了,，在燈下唧唧地鳴叫著,。這是一個蕭瑟幽靜的山中雨夜,，但這詩中有人。
? ? ? ? 上面所引陶詩,，背后也有人,。只是一在山中，一在村中;一在白天,，一在晚上,。諸位多讀詩，不論在任何境遇中,，都可喚起一種文學境界,，使你像生活在詩中，這不好嗎?
? ? ? ? 縱使我們也有不能親歷其境的,，但也可以移情神游,，于詩中得到一番另外境界，如唐詩:
? ? ? ? 松下問童子,，言師采藥去;
? ? ? ? 只在此山中,，云深不知處。
? ? ? ? 那不是一幅活的人生畫像嗎?那不是畫的人,，卻是畫的人生,。那一幅人生畫像，活映在我們眼前,，讓我們去欣賞,。在我想，欣賞一首詩,，應比欣賞一張電影片有味,，因其更可使我們長日神游，無盡玩味,。
? ? ? ? ?不僅詩如此,，即中國散文亦然。諸位縱使只讀一本唐詩三百首,、只讀一本古文觀止也好;當知我們學文學,，并不為自己要做文學家。
? ? ? ? 因此,，不懂詩韻平仄,，仍可讀詩。讀散文更自由,。學文學乃為自己人生享受之用,，在享受中仍有提高自己人生之收獲，那真是人生一秘訣,。
? ? ? ?第三是博聞類
? ? ? ? 這類書也沒有硬性規(guī)定;只求自己愛讀,，史傳也好,，游記也好，科學也好,，哲學也好,，性之所近，自會樂讀不倦,，增加學識,，廣博見聞，年代一久,，自不尋常,。
? ? ? ?第四是新知類
? ? ? ? 我們生在這時代，應該隨時在這時代中求新知,。這類知識,，可從現(xiàn)代出版的期刊雜志上，乃至報章上找到,。這一類更不必詳說了,。
? ? ? ?第五是消遣類
? ? ? ? 其實廣義說來，上面所提,，均可作為消遣;因為這根本就是業(yè)余讀書,，也可說即是業(yè)余消遣。但就狹義說之,，如小說,、劇本、傳奇等,，這些書便屬這一類,。如諸位讀水滸傳、三國演義,、紅樓夢,，可作是消遣。? ? ? ? 上面已大致分類說了業(yè)余所當讀的書,。但諸位或說生活忙迫,，能在什么時讀呢?其實人生忙，也是應該的;只在能利用空閑,，如歐陽修的三上,，即:枕上、廁上和馬上,。

? ? ? ? 上床了，可有十分一刻鐘睡不著;上洗手間,，也可順便帶本書看看;今人不騎騾馬,，但在舟車上讀書,，實比在馬上更舒適。
? ? ? ? 古人又說三余:冬者歲之余,，夜者日之余,，陰者晴之余。現(xiàn)在我們生活和古人不同;但每人必有很多零碎時間,，如:清晨早餐前,，傍晚天黑前，又如臨睡前;一天便有三段零碎時間了,。恰如一塊布,，裁一套衣服以后，余下的零頭,，大可派作別的用場,。
? ? ? ? 另外，還有周末禮拜天,，乃及節(jié)日和假期;尤其是做教師的還有寒暑假,。這些都可充分利用，作為業(yè)余讀書時間的,。假如毎日能節(jié)約一小時,，十年便可有三千六百個小時。
? ? ? ? ?又如一個人自三十歲就業(yè)算起,，到七十歲,，便可節(jié)余一萬四千四百個小時，這不是一筆了不得的大數(shù)目嗎?現(xiàn)在并不是叫你去吃苦做學問,，只是以讀書為娛樂和消遣,，亦像打麻雀、看電影,，哪會說沒有時間的!
? ? ? ? 如果我們讀書也如打麻雀,、看電影般有興趣、有習慣,，在任何環(huán)境任何情況下都可讀書,。這樣，便有高的享受,，有好的娛樂,，豈非人生一大佳事!讀書只要有恒心，自能培養(yǎng)出興趣,，自能養(yǎng)成為習慣,，從此可以提高人生境界。這是任何數(shù)量的金錢所買不到的。
? ? ? ? ?今日香港社會讀書空氣實在太不夠,，中年以上的人,，有了職業(yè)，便不再想到要進修,，也不再想到業(yè)余還可再讀書,。
? ? ? ? ?我希望諸位能看重此事，也不妨大家合作,，有書不妨交換讀,，有意見可以互相傾談。如此,，更易培養(yǎng)出興趣,。只消一年時間，習慣也可養(yǎng)成,。
? ? ? ? 我希望中年以上有職業(yè)的人能如此,，在校的青年們他日離了學校亦當能如此，那真是無上大佳事,。循此以往,，自然人生境界都會高，人生情味都會厚,。人人如此,，社會也自成為一好社會。
我今天所講,，并不是一番空泛的理論,，只是我個人的實際經(jīng)驗。今天貢獻給各位,，愿與大家都分享這一份人生的無上寶貴樂趣,。