大河網(wǎng)訊 歷史應(yīng)該從何處寫起，對(duì)于世界上各民族來說,，都是一個(gè)難題,。在中國(guó)的古史體系中,，黃帝處在一個(gè)分界點(diǎn)上,。

“黃帝者,，少典之子,，姓公孫,，名曰軒轅……”在《史記》的開篇，司馬遷鄭重地寫下這么一段話,。歷史上,，黃帝部族的活動(dòng)代表著中國(guó)早期文明的初步躍進(jìn),，而黃帝則是中華民族從蒙昧?xí)r代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)折時(shí)期的關(guān)鍵人物。

莊子有言,，“世之所高,，莫若黃帝”。根據(jù)古代文獻(xiàn)和考古資料,，中國(guó)歷史大概從公元前3500年開始進(jìn)入文明起源和早期國(guó)家形成時(shí)期,，黃帝就是在這個(gè)時(shí)期登上歷史舞臺(tái)的。他率領(lǐng)先民初辟鴻蒙,、統(tǒng)合九州,，播谷植桑、創(chuàng)文演歷,，興醫(yī)定律,、造車制衣……肇始中華文明，豐植民族根魂,。

你知道黃帝為什么被稱為“黃帝”嗎,？司馬遷給出的答案是，因?yàn)樗小巴恋轮稹?，故?hào)“黃帝”。在古人看來,，金木水火土是構(gòu)成世界的五種基本要素,，而土位居中央，最為尊貴,?！墩f文解字》對(duì)“土”字的解釋是：“地之吐生物者也。二象地之下,、地之中,，物出形也?！薄洞呵锓甭丁の逍袑?duì)》中說“五行莫貴于土”,，又說“五色莫盛于黃”。

黃色是大地的顏色,。在甲骨文里,，“黃”的寫法是“人形的腰間，束有玉環(huán)佩”,，代表著尊貴與權(quán)威,。可以說,，黃土與黃帝的意象結(jié)合,，既是對(duì)黃土的人格化,，又是對(duì)黃帝功德的具象化。

中華文明,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。我祖勛德，澤被八方,?！叭氯蒈庌@”,，每年的農(nóng)歷三月初三,，新鄭市的黃帝故里都會(huì)舉辦隆重的拜祖大典，海內(nèi)外無數(shù)華夏兒女,，懷著無比崇敬的心情,，禮拜人文初祖軒轅黃帝。

長(zhǎng)期研究黃帝文化的新鄭市文旅局文物保護(hù)中心主任劉偉鵬介紹,，作為民族始祖,，黃帝不僅僅是血脈上的認(rèn)同，更是中華民族尊崇的文化符號(hào)和凝聚力,、向心力的象征,。“今天,，我們對(duì)黃帝的認(rèn)同和禮拜,，其背后實(shí)質(zhì)是對(duì)‘我們?yōu)楹纬蔀槲覀儯覀儚哪睦飦?、要到哪里去’的深層關(guān)注,。”他說,。

追本溯源,、尋根問祖，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，歷史上各民族都有濃厚的尋根情結(jié),，都會(huì)積極追尋本民族的源頭，探尋本民族文化的發(fā)展歷程,。

沿拜祖通道,，通過尋根門，景仰系祖壇,，踏上軒轅橋,，探訪故里祠，步入拜祖廣場(chǎng),，仰望軒轅殿前威武莊嚴(yán)的黃帝像,。黃帝故里拜祖大典,，是五千多年中華文明綿延不絕的重要表現(xiàn)形式。

今天,，我們重新回到黃帝故里,，了解黃帝身上所彰顯的文化意涵，對(duì)于回應(yīng)“中華文明突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性,、和平性”,，從而凝聚中國(guó)力量，具有深遠(yuǎn)意義,。

“源”來如此,，這里就是中國(guó)最古老的文明之一。