美麗鄉(xiāng)愁是中國(guó)夢(mèng)的人文內(nèi)涵,，是對(duì)“我從哪里來(lái),、要到哪里去”這個(gè)終極問(wèn)題的人文感受。每個(gè)人都有美麗鄉(xiāng)愁，而中華民族的美麗鄉(xiāng)愁必然落腳在整個(gè)中國(guó)——這片祖祖輩輩生活的大好河山,。

　　旅游業(yè)無(wú)疑是美麗鄉(xiāng)愁的重要載體,，中國(guó)的旅游業(yè)已從資源大國(guó)快速發(fā)展成為旅游大國(guó)，目前正積極轉(zhuǎn)型提升，從旅游大國(guó)向旅游強(qiáng)國(guó)跨越,。何謂旅游強(qiáng)國(guó)？最根本的是要有價(jià)值觀,，有向心力,。

　　傳統(tǒng)旅游資源觀偏重自然和物質(zhì)，后來(lái)逐漸強(qiáng)調(diào)人文和服務(wù),，但仍聚焦于顯性資源,。我認(rèn)為，更新的大旅游資源觀應(yīng)該是：凡對(duì)游客構(gòu)成吸引的都是旅游資源,。它應(yīng)該既關(guān)注顯性的,，更要關(guān)注隱性的。我們都知道,，鄉(xiāng)愁是憂傷的,，也是溫暖的；是懷舊的,，也是美麗的,。“美麗鄉(xiāng)愁”是根植于人內(nèi)心的家園意識(shí)，它最為明顯地反映在故土情懷上,，可以細(xì)分為“異域鄉(xiāng)愁”和“城市鄉(xiāng)愁”,，甚至可以指向某個(gè)時(shí)段腦海中某一道難以抹去的印記。一棵樹(shù),、一座橋,、一道菜、一首歌,，都可以是鄉(xiāng)愁,。

　　烏鎮(zhèn)在魯迅、茅盾筆下已成為典型的江南符號(hào),；胡同,、四合院代表了老北京的鄉(xiāng)愁,，而798藝術(shù)區(qū)則通過(guò)后現(xiàn)代手法打造出上世紀(jì)下半葉工業(yè)化時(shí)代的鄉(xiāng)愁,。

　　最近，全國(guó)不少地區(qū)尤其是沿海發(fā)達(dá)地區(qū)提出“全域旅游”的理念,，并與新型城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相融,，尋找可以引發(fā)美麗鄉(xiāng)愁的一切事物。其實(shí)鄉(xiāng)愁不也正如此嗎——那些被忽視的往往才是最寶貴的,。

　　人們常說(shuō),，旅游就是從自己呆膩的地方到別人呆膩的地方去。去干嘛,？去體驗(yàn),。去體驗(yàn)什么,？去體驗(yàn)生活。

　　鄉(xiāng)愁恰恰濃縮了一個(gè)地方的生活,，是文化認(rèn)同的情感投射,，是銘刻歷史的精神坐標(biāo)，是復(fù)返童真的心靈慰藉,，也是旅游活動(dòng)的魅力所在,，一句話：是追求品質(zhì)生活的深層需要。抓住了美麗鄉(xiāng)愁,，就抓住了旅游的“命門”,。

　　現(xiàn)代人的生活已經(jīng)受到工業(yè)化、城市化的嚴(yán)重異化,，因而特別向往一片凈土,，找到那種似曾相識(shí)、久違重逢的感覺(jué),，有了美麗鄉(xiāng)愁,，才能賓至如歸。

　　美麗鄉(xiāng)愁是旅游產(chǎn)品的靈魂符號(hào),，要保護(hù)并表達(dá)這份珍貴的記憶,，必須始終堅(jiān)持讓鄉(xiāng)愁融入旅游發(fā)展規(guī)劃的起點(diǎn)和底線，融入旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的肌體和血液,。

　　國(guó)際上的特色社區(qū),、專業(yè)農(nóng)場(chǎng)、主題小鎮(zhèn),，都是利用鄉(xiāng)村營(yíng)造回歸真我的情境,。在國(guó)內(nèi)也有不少成功案例，真實(shí),、質(zhì)樸,、生態(tài)的環(huán)境，鄉(xiāng)景,、鄉(xiāng)風(fēng),、鄉(xiāng)情的意境，抓住了美麗鄉(xiāng)愁這個(gè)靈魂,。比如杭州桐廬推出《外婆家》主題鄉(xiāng)村音樂(lè),，就準(zhǔn)確把握了一個(gè)典型的鄉(xiāng)愁意象；“牛欄咖啡”也是一個(gè)將鄉(xiāng)愁融入時(shí)尚的絕妙創(chuàng)意,。

　　總之,，不同地區(qū)的美麗鄉(xiāng)愁應(yīng)成為特色各異而又心靈相通的符號(hào)，成為旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的神來(lái)之作，成為旅游品牌構(gòu)建的點(diǎn)睛之筆,。

　?。ㄗ髡邽閲?guó)際休閑產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副主席）