————舊時(shí)72行及民俗圖————

1,、賣(mài)糖瓜糖餅

        臘月二十三，是灶王爺升天的日子,，家家要買(mǎi)糖瓜兒,，等到夜里祭灶王爺。

2,、耍鈸

        表演者多為戲班中人,，扮作道姑模樣，在殿中完畢后耍手中銅鈸,，但見(jiàn)銅鈸上下翻飛精彩異常,。

3、賣(mài)涼粉

        前挑一盤(pán)上放碗筷作料等物,，后面的桶里放著涼粉,，涼粉用銅片旋成細(xì)條。

4,、三棒鼓

5,、賣(mài)小鞋

        四鄉(xiāng)之人做大小小孩鞋數(shù)雙，在花市或土地廟設(shè)地?cái)偝鍪邸?/span>

6,、賣(mài)豆腐

7,、蹬梯子

        舊時(shí)一種雜耍形式,，多為女童表演。表演時(shí)下面的人用腳噔一梯子,，女童立于上面作各種動(dòng)作,。

8、做潮煙

        京中煙鋪交款煙葉制成方塊,用鐵刨子制成絲叫做潮煙,。

9,、唱大鼓書(shū)

        "大鼓書(shū)"是過(guò)去北方比較常見(jiàn)的一種曲藝形式。清朝末年開(kāi)始在東北地區(qū)流行,。民國(guó)年間形成了奉天大鼓（也稱奉調(diào)大鼓,、東北大鼓）、吉林大鼓（也稱東城調(diào),，流行于吉林市一帶）,、江北大鼓（流行于松花江以北地區(qū)，又稱"屯大鼓"）等幾個(gè)具有地域特色的流派,，可見(jiàn)是相當(dāng)盛行的,。

        唱大鼓書(shū)的服裝、道具,、伴奏都很簡(jiǎn)單,。一只扁圓形的木框皮面鼓，支在幾根竹棍組成的鼓架子上,，演員一手擊鼓,、一手打板，伴奏有一把三弦即可,。還有的甚至不用鼓,，一人自彈自唱，用腳打板擊節(jié),，類似"單弦"的形式,。其實(shí)，東北的大鼓書(shū)就是由"弦子書(shū)"發(fā)展而來(lái)的,，據(jù)說(shuō)還與滿族祭祀時(shí)薩滿在三弦伴奏下唱的"神歌" 有著一定的關(guān)系,。至于演員的服裝，和說(shuō)評(píng)書(shū),、相聲一樣,，外罩一件長(zhǎng)衫即可，早期演出也不用化妝,，弦子一響,、鼓板一敲就可以開(kāi)唱。后來(lái)雖然有了女演員（俗稱"女大鼓"），也只不過(guò)略施淡彩,，外穿旗袍而已。
 

10,、賣(mài)鞋墊嬗墊

11,、練皮條子

        用木棍三根綁一架子，上拴皮條兩根,，用手拉著表演各種動(dòng)作,。

12、剃頭放睡

        每日將頭剃完,，筋骨疼痛者,，剃頭的坐于高凳之上，其人躺在剃頭的腿上,，令其捶拿,，其快活勁兒無(wú)比。這就表示了剃頭匠除理發(fā)梳辮外,，至少要學(xué)會(huì)按摩,。這正像明代吳正倫《養(yǎng)生類要》輯古人對(duì)頭發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，提出發(fā)多梳,，能去風(fēng)明目的養(yǎng)生之道一樣,。而清代北京的剃頭匠除掌握梳、編,、剃,、刮、剪,、剔,、染等基本技能外，還會(huì)捏,、拿,、捶、按,、掏,、接、活,、舒,、補(bǔ)等醫(yī)術(shù)，也正是為了使剪理發(fā)的內(nèi)含更加全面,。