————舊時(shí)72行及民俗圖————

1、賣(mài)糖瓜糖餅

        臘月二十三，是灶王爺升天的日子，家家要買(mǎi)糖瓜兒，等到夜里祭灶王爺。

2、耍鈸

        表演者多為戲班中人，扮作道姑模樣，在殿中完畢后耍手中銅鈸，但見(jiàn)銅鈸上下翻飛精彩異常。

3、賣(mài)涼粉

        前挑一盤(pán)上放碗筷作料等物，后面的桶里放著涼粉，涼粉用銅片旋成細(xì)條。

4、三棒鼓

5、賣(mài)小鞋

        四鄉(xiāng)之人做大小小孩鞋數(shù)雙，在花市或土地廟設(shè)地?cái)偝鍪邸?/span>

6、賣(mài)豆腐

7、蹬梯子

        舊時(shí)一種雜耍形式，多為女童表演。表演時(shí)下面的人用腳噔一梯子，女童立于上面作各種動(dòng)作。

8、做潮煙

        京中煙鋪交款煙葉制成方塊,用鐵刨子制成絲叫做潮煙。

9、唱大鼓書(shū)

        "大鼓書(shū)"是過(guò)去北方比較常見(jiàn)的一種曲藝形式。清朝末年開(kāi)始在東北地區(qū)流行。民國(guó)年間形成了奉天大鼓（也稱(chēng)奉調(diào)大鼓、東北大鼓）、吉林大鼓（也稱(chēng)東城調(diào)，流行于吉林市一帶）、江北大鼓（流行于松花江以北地區(qū)，又稱(chēng)"屯大鼓"）等幾個(gè)具有地域特色的流派，可見(jiàn)是相當(dāng)盛行的。

        唱大鼓書(shū)的服裝、道具、伴奏都很簡(jiǎn)單。一只扁圓形的木框皮面鼓，支在幾根竹棍組成的鼓架子上，演員一手擊鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。還有的甚至不用鼓，一人自彈自唱，用腳打板擊節(jié)，類(lèi)似"單弦"的形式。其實(shí)，東北的大鼓書(shū)就是由"弦子書(shū)"發(fā)展而來(lái)的，據(jù)說(shuō)還與滿族祭祀時(shí)薩滿在三弦伴奏下唱的"神歌" 有著一定的關(guān)系。至于演員的服裝，和說(shuō)評(píng)書(shū)、相聲一樣，外罩一件長(zhǎng)衫即可，早期演出也不用化妝，弦子一響、鼓板一敲就可以開(kāi)唱。后來(lái)雖然有了女演員（俗稱(chēng)"女大鼓"），也只不過(guò)略施淡彩，外穿旗袍而已。
 

10、賣(mài)鞋墊嬗墊

11、練皮條子

        用木棍三根綁一架子，上拴皮條兩根，用手拉著表演各種動(dòng)作。

12、剃頭放睡

        每日將頭剃完，筋骨疼痛者，剃頭的坐于高凳之上，其人躺在剃頭的腿上，令其捶拿，其快活勁兒無(wú)比。這就表示了剃頭匠除理發(fā)梳辮外，至少要學(xué)會(huì)按摩。這正像明代吳正倫《養(yǎng)生類(lèi)要》輯古人對(duì)頭發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，提出發(fā)多梳，能去風(fēng)明目的養(yǎng)生之道一樣。而清代北京的剃頭匠除掌握梳、編、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，還會(huì)捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、補(bǔ)等醫(yī)術(shù)，也正是為了使剪理發(fā)的內(nèi)含更加全面。